地理善本葬经

此义何邪擇、世之雪其書者是書之作嘗受青囊書庶不失璞之意、而今又得其所著葬書註叙必得其入、然後能發其精、醋耳今彦淵之釋、是書其篇、次本之草瀛、其取義比物、往往江西昌地型者、宗劉氏吾意、天下之術、蓋有書不能蓋、言者言之、未必能盡知之、劉了先得之弈·世嗣守故。药松、竊奔江两、投弟子三人、其一曰：曾智次授廖禹、及其甥賴文進、而楊三傅上牢、行於河華之間、唐文皇帝、取其圃經、入内府、永世不復傳、及黄巢破是安、國師楊、或云：髓們令仙之術、蓋其緒馀也。、上下千百年、不知幾何人矣、未聞有若璞者、間有之未、必皆本其書、登璞於朗焚之後、復追述所聞、邪皆未可知也。然璞之術誠奇矣。在諸孫中、益知其異也。垂二十年矣。卷於郭公有趙截者、翱讀之未畢、而焚於火、豈神物固秘之、不欲傳邪璞仕晋為參軍名士也。定為内外八篇、至有元草慧、哭氏又於八篇之中、别其偷類、析為雜篇二焉、明著精密、書觀之世傳、葬書二十篇、出於郭璞至宋、西山蔡氏始删其繆安。久而未艾也。其後辱交於彦淵氏、彦淵冲淡、而甚雅嘗燕坐通夕、有糠批斯世之意坦溪之、北山鄭公之故居、在焉余嘗過之見、其諸孫皆能守、其田廉於是、知公之三