李滨-现代阳宅形象风水学函授教材

第一章阳宅形象风水学基础理论第一讲：“形象风水学”概论“堪舆”（即风水)为天地之学，“堪天道，舆地道”它是以自然事物为基础，以阴阳五行为法则，以〈周易)理论为依据，来研究自然界与人之间关系的科学。风水学，是集天文学、地质学，地理学、建筑学、地球物理学、地球磁场学、水文学、生态学、环境景观学、物理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的科学，风水学，是中国古代建筑活动的指导原则和实际操作技术，是中国传统建筑理论之精华和灵魂，它又是中国古代地理造址与布局的艺术。风水学，是中国闻名于世的一大文化现象，它凝聚着中国古代哲学、科学、美学的智慧，有自身逻辑理论。《系辞上传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业：”“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，是故谓之象。象可大至宇宙衍化，天体运行，四季变化，小至事物之中至微至小的阴阳二物。”中国古代天文学的特点是“观象授时”即《尚书、尧典》所说“乃命羲和，软若昊天，历象日月星辰，敬授民时”。《周易》虽是一部占筮之书，但其卦象的基础主要在于仰观象干天，其所地之象，“莫大于天地”，“悬象著明莫大于日月。”由此可见，《周易》非常重视观察天象，重视观察日月运行，寒暑交替而引起的自然的各种有规律的变化，并把这种规律性变化归结为阴阳的对立与和谐。依上所述，象是宇宙的法测，是宇宙的现象即物象。古时候象，原指占卜时龟甲上裂纹，即兆象，东周以来，《周易》八·1