水银居士-居家风水简易学

前言方法！…警居家凰水品学领街士所偶托發明，故设许多构幸而以搏名圖利，以北傳滤，终至山家地师分街一百二住，使能過安定舒遗的生活而已，那磨相傳二、三十年来的塔典風水學街，很可能為狂须重新检讨取键之矣！如果我們大聽的如此想像，那坐地理风水的最初理念·應该只岛還驿人類通宝居解的學说以及一些抽象的界说，来表達「建地」山向之运祥以及房宅星舍的建箭规格與这樣不新追求居住舒通的觀念，刻敢了人類建文明的演進，益且使用一些可以理的時候更接近水源而不受霞制所影警。。不靠近水源，於是人類發观了以草木结樣成為阁單而可以居住的「建緊物」，比位山洞住安全舒通的選驿外，還要能票近飲水方便的地方，才是最佳的居住傣件，但山洞大多中，人類選釋自照的山洞穴居以後，發现了居住的重要性，於是講完能狗遮風蔽雨而居理想的居住球境就是靠近飲水而不逻潮，空氣流通而不高寒的地方，想像的古代文明假使新章取義的解釋「风水」二字，风指空乳之流通，水指做水方便，则古代之最意满，但以会宇裸造建第之选缤，古代举街理論不無受到時代考验之活用機變，菩至必厚观造祥二事為選驿之大端，造暨修誉之以禹安居，珍然不雕藏風聚氣之地理吉凶疯托古聖先賢傳留，易道千古後世，正能莫粹，性智者不恶而己！棒以墙興還择储家相對不同，脑古狂生恢人自裤街用，恐無德望而世之不信，親以任是羅眠陰府煞，也須藏伏九泉险。支如不合干中取，迎福消凶旺處尋，只有山家自旺處，天機妙缺好留心，古睛歌曰：「方方位位煞神臨，避得山過向又侵，而以月今為端要，故月家神然不提月今起者，皆俱造也。成谓「六十日亦無吉凶，础月今以吉凶而已·」因循五行節氣進運我旺，日統扑月吉成浓，随大歲指择而已，故年家神然不依從大成起例者，皆狂生侵人偶造也！成谓「二十四山方無吉凶，稻大质以吉么而已·」因指端生神然，神然諸於地，成寒通氣，徒增魁釋赞总，繁文媽節，不勝講咒。疑人洞居，乌人住黑，但来温风迎蔽，新以居安来宜，衍演成為殿堂宫室，皮忘迎