完整阳宅讲义

也是在外，变换到宅内，常不适用。玄空法：是一种烈法，现在的玄空和古法的玄空亦大不相同，做了很多变换，是有心人所为，在使公空法时人要搬走15天以上（一个节气）。1.大玄空外事2.小玄空化死为生：置之死地而后生，救宅非救人！玄空法3.沈氏玄空4.科学阳宅：老师认为古法好用，准确，自创法要时间来印证，宜审之而用。5.阴阳学VCD117分钟：风水理气所谓风水，即是藏风纳水（主要考虑），所谓风生处气易散，故需藏，水起处财易失，故需纳.古法中，如水局在屋宅二十步内则以此水局为君，为主.如水局在二十步外，则以屋宅坐山为君，为主.水局则为臣，为辅.因此，以城小而言几乎以坐山为主，况且所纳之水仍需以自然水局为佳，人工沟磲或加盖者影响不大也.是故，阳宅学中水认固多，在乡村在城市便有其为主或为辅之别.风水亦名堪舆，堪者，堪察也，即上堪天文.舆者，量度也，即下舆地理，掌握天星的变化，了解地气运行的原理，察加天星与地气交结之点，使人居其中而能乘其旺气而发达，避具衰气而见于凶应，此即堪舆师之责也.所谓理气，即是了解阴阳五行气势运行与变化，而施以调理使之中和而已，中和即中庸，即中道，不偏不倚，阳盛则阴衰，阴盛则阳衰，五行之变化亦如是，水虽生木，如水过多（盛），木则为水所漂，非但难受其生，反受具害.而水固能生木，但水弱（衰），则难以养木，相克亦然，如金虽克木，但若木多且盛，而不藉金加以雕塑，也只是一些朽木，而且木多，恐有伤土之虑也.木多反而喜金来克制也.因此，五行之运用，需观其喜忌贪厌而活用之，岂可只择其生而不知善用具克，一昧以相生断吉，相克断凶，恐误人而不自知.此即阳宅之生克得宜，概有生无克不旺财，有克无生不旺丁，有生有克方能财丁两全也.风水理气概分-以形法为主的形家，及以理法为主的理家.形家又有宅外形法与宅内形法之别.理家又依其应用上的区别，而称有四大流派，即，三元派、三合派、九星派、八宅派.派别虽多，依个人见解，各法应用之场合其实不尽相同，也鲜少有冲突之处，只因某些人为突显自己所学之派别，在场合不同，环境不同，需求不同时，仍勉强使用同一法，甚至相互攻击，互相毁谤，以致于水火不容而失去更多探讨与研究的机会，倘世人能包容异己，广纳各派学说.取其能用而用，适行而行.应知古人创办各法自有其理论依据，与使用之目的，岂可择一废一，空枉古圣贤一片救苍生的心意.愿有志弘扬中华文化同好共勉之.在阳宅学中，宅内的调理固然重要，但攸关屋宅吉凶者，也非关宅内的配置而已，需由各种条件来相互影响，故仍需详细观察，熟知审用方准.影响屋宅者，约有如下几项：甲：宅运---天下万物只要有形相，有生成之日，必有毁坏之时，此谓之行运，阳宅亦然.得2/103