柯建成-玄空指微

套空指撒来最後感洲從余研茗者柯条松、阿榮类為之精忙校稿：事，也没關係，只妻探火葬後途入納骨塔，便可一勞永逸，您說是也不是耶！自己親手造羿，自己输得起，若是託時师造葬，寶在是输的不甘心，此非戴之罪也。水、立向分金之宜不宜也。經鐘塘沈竹奶一派之發编，可說蔚為風潮矣。中華民通八十五年八月苗聚苑裡人柯建成质以上所言無非是要為人子者，重视先人遠骨，不要馬虎，随便造萃，若是要草率馬虎從己视手為親人過弊的话，安心多了，也不用請地理師，不用搬心這個地理師购不狗力，畢竟的只有一個，就是揭開堪奥神秘面炒，至今小有心得，也可以很有把握的告源諸位漂者，自不妨进人一探究竟，不必人云亦云，當初余亦是抱著這棒信念，搜羅米書而研之，研究的目堪典之學，信者恒信之，不信者亦悉聽像便，但若是抱持著懷疑的感度，疑信参半，则自招，因死人是無權决定禍福的，循福乃操在後世子保為其所葬之地之能穴砂水興夫收山滑宅不可偏在也，若找不到平種之地，别火醇是最可行之道，可免速禍也。但禍福無門，惟人考业到其是否合宜，而信宅說難聽點，是死人所住之處，所以比教容易被忽略，其寶陰福兩事物，入們比校客易疏怎，就拿隔宅與給宅来論，因福宅是自身食息之所，所以大家會特别面堪爽的發明又何苔不如此，造之事亦是安親福後慎终追遠之功用也。對於無形看不見的人频的所有鞍明，其最主要的功用無非是要改善生活，增加福让，以推剩文明之前進，