杨太雄-杨公先师心法秘笈_上

序不必較量于以死者之有吹水却泥汗薯中不形勢固為此酬聽明賢莲世澤由此而得編是兩得之道也人奈何不為兩得之道而甘踏于不仁之甚然之理組父孰不願子保賢篷者如杆葬吉地免于風水蟲泥之修而子若保感其吉氣生者之有室居室是典於不德序福之說也即就禍福而論租父與子孫一氣相感吉者兆吉凶者兆凶必食之所使死者有知其能安乎即使死者食仁之其報較著者也夫聖者也人豈警會稽五行萃秀撰盡東南之美孔子基當中風雨不子世之迁体於蔽鳥鼠不除夫如事生親白知為人子孫于心忍乎此并體之薩然皇天無親必弗寧若以酸骨付之風土斯觀俯察之理詩書傳相宅相陰陽之文是地理古雖無岁家而未嘗廢其羲即如禹陸在三代以前無所為地理也地理之見於害者自漢藝文志戴興金匮十四卷始然易著仰宅兆而正幹襟江帶河獨储海岳之精耳德是厝之誠安知冥其規模