《风水聚财旺家教程》何荣柱

风水中说的“气”内容极为广运，型义也多有不同，但基本是在传统哲学、美学有关“气”的概念范畴框架下加以引申而成的。保存至今的风水著作，几乎无一不是气论的产物。】(1)风水理论中“气”的内涵类型“山水者，阴月期的形务宗风水所音之气、主要是山川之气。如（清簧海角经》中所说：阳之也，”并认为气者形之滋，形者气之养，气而难知，形显面易见”。《第经翼》日，次吉形必秀润，特达端士，气四形名组政，就斜验华，”“地育佳气，随土所生，山有吉气。因方而止，气之聚者，以士沃而佳，山之美者，以气止而吉。”(《青乌先生葬经》）“水猫山而行，山界水而止水无山则气散而不附，山无水则气塞而不理…山为实气，水为虚气。土逾高其气逾厚，水途深其气逾大，士薄则气微，水浅则气弱。·(《管氏地理指蒙》)在随后的形法派著作中，对“气”的论述进一步细化了。例如《金氏地学粹编·归厚录阳基章》讲道：“阴宅六在地中，止六内一气。阳宅六在地上，不专以地气为用，兼取门气。盖清虚之上，气本横行，门户一启，气即从门而入，其力与地气相敌。…须得门：地两旺，然后可以招诸福。门地之外又看道路。道路局势朝归者，作来气断：横裁者作止气断。朝路比来龙，横路比界水，所谓三衢、桥梁同断。峤者，邻居高处峻处，如艮方老有高屋，则气被障断，反从良方还转气来，回向我宅。所谓回风反气，自高及下者，高屋多则气厚，高屋少则气浅。空缺者，方隅孔窍，或在宅外，或在宅内，能引八风而人，关于祸福，不可不知。”这里所谓“一地、二门、三衢、四峤五日空缺”概称“五机”，就是阳宅相法中察气所审的五种气，它们所具有的不同性质与作用，超略可作如下理解。级地气。概指宅基大小高低、土质、地温及湿度等因素及予人生理、心理的影响效果，其中也神包括环境氛围所体现的家庭内聚力或亲合力。地气过强或过弱，都会使人在生理、心理上感到不适，就需要用门气或其它性质的气来进行调节。算门气。门是宅院的咽喉，阳宅相法中每有“气口”之喻。实际上，门不仅为宅内外交通联系包孔道，还关系着居住者的出入平安以及邻里关系和门第尊卑秩序，也制约着宅内外景观、小气候调节等因素，门气即概指这诸多宅内外环境联系制约因素及影响。门气不宜过强或过弱。例如门气过盛则会冲淡地气，其中也包括宅内私密性的破坏。富闲衡气。概指宅外道路交通导向及道路对宅内产生影响的各种因素。衢气的审度与选择调理，绝既要考虑到交通是否便利，识别性强弱，又要避免与之有关的外界不良干扰。世诉气。以高星为屏尊，围合适度、会产生场所的安定感，而围合过紧则会有压抑感。这些都因是所调绣气。当然，共“日风反了”，也包括高屋遮栏对宅内通风排混降温或防风御寒等小气候因素的重要因素。解码空映之气。即宅内外环境因空间洗道渗透而产生的影响效果，除了影响生理需要以外，在心种不稳定因素002里上。也指宅内外空间国合肤系上的流松收道该之地，杰包含有公共或羊公共空间中的名理气派风水比形法派风水更依赖干中国古代哲学中的气论思想。理气派以方位理气为主，综奇五行生克、阴阳八卦、九星吉以、二十四山向等原理，人为住宅中某些区位为吉，某些区位为