神农本草经赞

神农本草经赞序古书之以经称。而流传于今者。以神农本草经与大禹山海经为最。顾山海经旧传禹与益同记之。而有长沙。零陵。桂阳。诸暨。等郡县。识者疑之。因及神农本草。其出药物者。亦有豫章。朱崖。赵国。常山。奉高。真定。临淄。冯翊等名。亦以为疑。然无可疑也。本草之目始见于汉书。平帝之诏。班氏艺文志。有神农黄帝食禁七卷。食禁乃食药之讹。周礼贾疏引之正作食药。其即本草诸书明矣。隋书经籍志。神农本草八卷。又云梁有神农本草。五卷。神农本草属物二卷。神农明堂图一卷。殆合之为八卷邪。然梁七录止云神农本草三卷。核其书。上药一百二十种为君。主养命以应天者本上经。中药一百二十种为臣。主养性以应人者本中经下药一百二十五种为佐使。治病以应地者本下经。则作三卷者。其本经也。又合三百六十五种。法三百六十五度。一度以应一日。以成一岁。本草之为经大矣。其有豫章等郡县名。皆后人羼入之文本。大观本草。黑白字书。厘正最精。太平御览。所行经史。止云生山谷生川泽者。尤为确据。阳湖孙观察星衍。及从子冯翼。相与辑之。实为神农功臣。亦可无疑于是经矣。汉阳叶大中丞封翁东卿先生。就养于粤东节署。老而好学。考古不衰。因取孙氏所编神农本草经。物物而为之赞。赞各四言四韵。音节之古。不可名言。又自为之注。简而且明。使读本草者。浏览讽诵。不能释手。而其药之本性治用。了然于目。自有会心。不尤为神农功臣乎。楚材以县职试用于粤者逾年。适与同寮校阅广郡试卷。而封翁寄示是书。命为之序。展读三四。窃有请焉。昔郭景纯注山海经。而并为图赞。翁之为是赞也。其亦有景纯之志乎。翁以为然。即以是言系诸简末云。道光三十年庚戌夏五鄞王楚材谨序于广州郡斋卷一上经丹沙味甘微寒。主身体五脏百病。养精神。安魂魄。益气明目。杀精魅邪恶鬼。久服通神明。不老。能化为。生山谷。符陵上药。首纪丹巴。凝真调气。御魅驱邪。液孳金。光灿朱霞。宜家寿考。廖井澄华。名医曰。生符陵。魏志传注。嵇康采御上药。说文。丹巴。越之赤石也。李碑。凝真牝谷。张诗。饥渴惟调气。左传。以御魑魅。齐民要术。以驱百邪。管子。山上有丹沙。其下有金。南史传。刘如天半朱霞。易林。寿考宜家。抱朴子。临沅廖氏。世世寿考。其井水赤。掘之得丹沙数十斛。卷一上经云母味甘平。主身皮死肌。中风寒热。如在车船上。除邪气。安五脏。益子精明目。久服轻身延年。一名云珠。一名云华。一名云英。一名云液。一名云沙。一名石。生山谷。