王松寒-王派风水学之峦头精义

王深风水我篇了料，應酸钓用了。是年。著险宅集要的滑乾輕年間的桃廷黑替云：「古人焉人整埋酸骨，著書垂範，並不貌僻出們對密頭應多重税之論點摘録一二一于后：鬱頭，及雨之無足輕重，將能穴秘水，置之度外，本未闺置，登堪興學之算旨哉？兹將名家不以驗否龄是悔，專以是否合卦理易理相睛耀，越跳越玄：同時又多在理氯上争是非，至于能是其中主要的一部·以明滑两代寫凰水書的人特别多，也特别雜，互相攻奸，互相掉斥，中國的塔澳學菩边，誠汗牛无掉，赞寒和理氧的高作，何止千百桶，目前所看到的，可秘笈！懂希抛碑引玉，望可好們互相初碰指数而已。我寫的這本書，衹不過是一本心得鞭告而已，既不是什麽經典之作，也不是什麽可藏石堂之精粹學脚，不致談人獎世耳！但仍深深感覺到，書越粟得多，越覺自己的侵薄與不足：所以我所以强謂我的新三元法之可用性，也不過是確信日經逼各朝代風水大名家們喷蹬過之水法露主题。其他箱說木多，自己也不明惊者，不便探用。我想有以上所籁著的榜頭理氣查中的四大水口做資料。其次是平原水法，操脂于想頭之末，以山洋指迷，及梨九升所鐘著之,及整九缴的蛤彈子之著逃焉中心：三為「三合」，以如玉缴榮和向孔間星所著之地理原翼據，以沈氏玄空學作参考黄料，共他三元法一概不探用；二為「天星」，以類布衣的催官篇释的琢玉斧為藍本。理氣攝分三大部；一為「三元」，還蔣火源的天元五歌及玄空理则做依,這也须费一番精刀和時間的。我拳借分為發頭和理策兩大部；舒頭则以張九變所整理而增我的需稿，都是歌書筆記，雖然有内容，仍覺其继徽不充賢，必须重新整理，始可成書精粹洋知内容，辐之成書，以要世人。替。因此，始認国有整理講稿公作于世之必要：也就是要把我所提倡的「新三元風水學」之水」用法時，深覺盈九儀将水和他的關保解秤群盡·動頭理纸一供討验，此等學間應体之勿原來是昨夜為學生上宋朝朝布衣所傅給浙江相興一個鐵匠焦仁山的辅星水法，講到「乙未探用者，亦未見其可驗之考證者，余都不敢贸然列入编幅，耄聽明說书諸君子，明整与罪所以我的「王派風水學」一也不遂是邊奉古人可信之遗举而稱著之；如古人無斯理则，或,您胶是堪类學上最可信任之哪霸了。行事。後經三圈月之做山涉水，在浙東慈野，尋得犯龔穴人仙踪意。也就是說這本書的内容”集其發明聖賢八卦五行之精微者，棠為一書，馮木史名之巨「仙婆集」，準此理氣以孝能定。乃由南宫首耘金邀罐其成率其門人强名属，腾之堪奥書，形其外錯背理之言書吕本的母毅死了，皇带下韶，集天下堪興名家，融选堪美正确之单理，爾後避其原理原则须知，再次是「地理参賢玄機仙婆集」，還本書是率明朝萬厝皇帝著定逾的：原來是體部做部精華，能獲得一個全豹之觀：但裡面却無三元之就，也未包容天玉寶照雨概。其次是人子古籍库www.fczhu920.com