辨惑编-元-谢应芳

钦定四库全书子部一辨惑编儒家类提要(臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见断然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作祛疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安澜言长语曰陵谢子兰取圣贤问苔之词辟异端者为书名曰辨惑编经书子史先儒扶正抑邪之言备载真可以正人心盏深取之也惟叶盛水东日记曰昆陵谢子兰氏辨惑编一书诚亦辟邪植正有益于世其中援据经法深怪世人惑于淫祀当矣乃云自其先人亡后即以所事神影火之以其非义之故此独惜其过当春秋书毁泉台君子以为台之存毁非安危治乱所繫虽勿居可也何必暴扬其失非之毁之至是耶子兰之辟淫祀先儒成说甚多正不必此虽不言可也爱子兰者须削而去之云云其言切中应芳之失盏讲学之家往往矫枉过直此亦其一读者取其大旨之正可矣乾隆四十五年五月恭校上总纂宫（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅总校宫（臣）陆费墀●辨惑编原序往年余舟过毗陵之洞子河见童冠数十人出自乡垫沿河而东拱手肩随隔行以进秩秩然无敢越序者心甚异之风颿迅速欲舣舟访其师而不可后遇其乡友询之曰此吾谢君子兰也今年春风雪中有客叩门袖■（夹刂〉以见倒屣出迎则子兰不遠来过延之坐举酒相属谈论鹰鹰可听慕其人于二十年之前而一旦与之相规其喜为何如哉良久子兰出巨编置案上拜而请曰吾嫉夫异端邪说之诬民而难以口舌辨也于是裒圣贤之格言征古今之明鉴为是编有年矣而未敢以示诸人也惟先生幸披阅而辱教焉余谢不敏退而观之则有以得其用心矣古昔盛时国无异政家无殊俗异言异服者有禁执左道以乱政者有诛迨其衰也九流百家千时惑众各以其术鸣于当世蚩蚩之氓狃于耳目之习莫有能悟其非者至于后世老佛之说盛则虽高明宏博之士犹或甘而溺之以洛建诸儒力排痛诋而狂澜之倒亦不能尽障而回之也吁爱生而恶死惧祸而喜福人之情也然而不达乎死生之理不明乎祸福之故而徒谄黩乎鬼神怵惕乎妖妄听莹乎巫卜拘拘乎青囊珞绿之书屑屑乎姑布子卿之说得失纷陈于前而利害交战于内胶胶扰扰卒无以胜其私而室欲将以求生也而实害之将以辟祸也而实速之鸣呼何其惑之甚也使其得是编而观之庶几其少寤乎孔子曰知者不惑子兰其近之矣叙而归之俾俟夫有道者正焉至正戊子二月朔京口俞希鲁书世降周姬王化陵夷异端并作日衍月滋其惑非一风俗以衰迷罔或悟匪氓蚩蚩死生鬼神祭祀著龟漠训孔昭典法具垂昧彼正途蹈于他岐妖怪是征淫邪是祠疠疫是畏巫觋是祈禁忌之拘时日之疑