道教养生学的现代价值

道教养生学的现代价值国家宗教事务局副局长蒋坚永一、正确理解养生理念推动道教的键康发展道教的宗旨是修仙成道、济世利人。道教文化的精华在于其性命学说，也即道教养生。道教是非常重视现世生命存在的宗教。道教的早期经典《太平经》就说：“天地之性，万二千物，人命最重。”《度人经》中说：“仙道贵生，无量度人”，充分体现了道教贵生度人的特点。道教以长生成仙为终极追求，充分表现了道教热爱生命、渴望永生的热忱和探索精神。道教中，把修真得道之人称为“真人”，何谓真人，“修道于身，爱气养神，益寿延年，其法如是，乃为真人”(《老子河上公章句》)。这些观点和主张，反映了一个共同的主题，就是要以人的主动精神去探索和实现人类的健康长寿，并通过各种实践方法，取得人类把握自身生命的途径道教养生理念的基础和出发点是“重人贵生”，正如唐代著名道士司马承祯在《坐忘论》中所指出的那样：“养生者慎勿失道，为道者慎勿失生。使道与生相守，生与道相保，二者不相离。”大家所熟悉的《周易参同契》中也提出：“引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元。”温习古人的经典，我们可以看出，道教的治身养生，不是单纯的调养身体，而是和人内在的心性修炼、自身修持的提升紧密联系在一起的，是“生道合一”、“性命双修”，是身体健康和道德提升的统一。道教全真派的开创者王重阳提出“性命双修”，高尚之士性命兼达。宋代著名的道士和仙学大师李道纯提出：“先持戒、定、慧而虚其心，后炼精、气、神而保其身”，性命双全，形神俱妙。这一思想提出后，逐渐发展成为道教养生理论的核心，将传统文化中的养生，推向了一个更高层次的境界。二、积极推广养生文化促进社会和谐进步道教养生文化博大精深，不仅具有绵延数千年的传统，而且越来越受到广大人民群众的喜爱。人的基本愿望，是健康：人的普遍期待，是长寿。俗话说：上天有好生之德，下民有长寿之愿：天地人情，若合一焉。改革开放30多年，人民的温饱问题解决了，当然更重视健身养生。众所周知，道教重视生命的价值，以生为乐，追求生命的健康长存。要保持生命的健康状态，就要懂得养生之道。道教在长期的发展过程中，探索出了各种行之有效的养生方法。发掘与普及道教中的养生文化，有利于促进全民全社会的健康水平，让古老的传统宗教更好地为人民群众健康服务。我们要秉承道教中有益于身心健康的养生文化，同时也要抵制打着道教旗号故弄玄虚、神乎其神、违背科学和道教正统传承的现象。生命健康了，就能促进身心的和谐，从而为社会的和谐奠定良好的基础。当前，全国上下都在学习实践科学发展观，努力构建社会主义和谐社会。科学发展观的核心是以人为本。而人本之“本”，首先是要以健康为本。《道德经》曰：“深根固柢，长生久视之道。”道教的“太和万物”与生命的本质和人与自然的和谐紧密相连，道教养生的深邃内涵之一也在于“修身致和以促社会和谐”。发掘与普及道教养生文化，能够更加有利于营造健康和谐的社会氛围，成为促进构建社会主义和谐社会的积极因素。