养生法荟萃

治病六字诀（三）凡天地之气，自子至己为六阳时，自午至亥为六阴时。如阳时，则对东方，勿尽闭窗户，然忌风入，乃解带正坐，叩齿三十六以定神，先搅口中浊津，激炼二三百下，候口中成清水，即低头开口，即低头向左而咽之，以意送下，候泪泪至腹间，即低头开口先念呵字，以吐心中毒气，念时耳不得闻呵字声，闻即气粗，反损心气也。念毕仰头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气，吸时耳亦不得闻吸改朝换代，闻即气粗，亦损心气也。但呵时令短，吸时令长，即吐少纳多也。…如此吸者六次，即心之毒气渐散，又以天地之清气补之，心之元气，亦渐复矣。再又依此式念呼字，耳亦不可闻呼声，又吸以补脾，耳亦不可闻吸声，如此者六，所以散脾毒而补脾元也。次又念字以泻肺毒，以吸补肺元，亦须六次。次念嘘字以泻肝毒，以吸而补肝元，嘻以泻胆毒，吸以补胆元。吹以泻肾毒，吸以补肾元，如此者并各六次，是谓小周。小周者，六六三十六也。三十六而六气遍，脏腑之毒气渐消，病根渐除，祖气渐完矣。…如病重者，每字作五十次，凡三百而六腑周矣，乃漱炼咽液叩齿讫，复为之，又三百次讫，复漱炼咽滚叩齿如初，如此者三，即通为九百次，无病不愈。(陈直《寿亲养老新书·太上玉轴六字气诀》)调息吟己饥方食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空，当腹空时，即便入室。不拘昼夜，坐卧自便。惟在摄身，使如木偶。常自念言：“今我此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱！如商君法，如孙武令。事在必行，有犯无恕！”又用佛语，及老聃语，视鼻端白，数出入息。绵绵若存，用之不勤。数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等。不烦禁制，自然不动。数至数千，或不能数。则有一法，其名曰“随”。与息俱出，复与俱入。或觉此息，从毛窍中，八万四千，云蒸雾散。无始以来，诸病自除，诸障渐减，自然明悟。臂如盲人，忽然有眼，此时何用，求人指路。是故老人，言尽于此。([宋]苏轼：《东坡志林》卷1《养生说》)李真人长生一十六字妙诀一吸便提，气气归脐。一提便咽，水火相见。上十六字，仙家名曰“十六锭金”，乃至简至易之妙诀也。无分于在官不妨政事，在俗不妨家务，在士商不妨本业。只于二六时中，略得空闲，及行住坐卧，意一到处，便可行之。口中先须嗽津三五次，舌搅上下腭，仍以舌抵上腭，满口津生，连津咽下，泪然有声，随于鼻中吸清气一口，以意会及心目寂地，直送至腹脐下一寸三分丹田、元海之中，略存一存，谓之一吸。随用下部轻轻如忍便状，以意力提起，使归脐，连及夹脊、双关、肾门，一路提上，直至后顶玉枕关，透入泥丸顶内。其升而上之，亦不觉气之上出，谓之一呼。一呼一吸，谓之一息。气既上升，随又似前泪然有声咽下，鼻吸清气，送至丹田，稍存一存。又自下部如前轻轻提上，与脐相接而上，所谓“气气归脐，寿与天齐”矣。凡咽下，口中有液愈妙，无液亦要泪然有声咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九、或十二或二十四口，要行即行，要止即止。只要不妄作为，正事不使间断，方为精进。如有疯疾，见效尤速。久久行之，却病延年，形体变，百疾不作，自然不饥不渴，安健胜常。行之一年，永绝感冒、痞积、逆滞不和、瘫疽疮毒等疾，耳目聪明，心力强记，宿疾俱廖，长生可望。如亲房事，欲泄未泄之时，亦能以此提呼咽吸，运而使之归于元海，把牢春汛，不放龙飞，甚有益处。所谓造化吾手，宇宙吾心，妙莫能述