諸真聖胎神用訣經名：諸真聖胎神用訣。不著撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。諸真聖胎神用訣師曰：知至道者天不殺，服元炁者地不减。夫至道者不遠，祇在己身，用心精微，命乃長久。《劉公秘旨》曰：欲得長生，當修所生之本。始於精炁，精无待而為形，形為受炁之本，炁是有形之根，元炁禀形之由，可察成形之理。經曰：深根固蒂，長生久視之道。又曰：形中子母，何不守之？且形中以元炁為母，以神為子，初因呼吸之无而立成形，故為母也。形炁既立，而固有神，故為子也。夫至神也，與炁合形，神與炁但循環於藏府之内，馭呼吸於上下，久久習之，則神自明，而炁自和。神既内明，照徹五藏，炁和則使用於四肢。故黄帝三月内視，住心以神，則化生纏綿五藏。斯言可推而得之也！又曰：意中動靜，炁得神通。行道自持，我神光明。斯理之然，然可推而得之也。今世之人，神與炁各行，子與母相離，炁雖呼吸於内，神常運物於外。如此遂使炁無主而神不通，神不通而精自散。又以神為主，以形為宅舍，主人不营於内，日營於外，自然宅舍空虚，而形醴衰朽矣。瓦末世道流，每一查一夜，百刻之中，形炁之得總一萬三千五百息，皆外役於神，無总住於形醴之中，而何能冀長生久視之道。先生曰：若知神炁之所主，子母運行，則長生不死之門可見也。若炁無主宰，任自呼吸附，通利五藏，消化五毅而己，不能還陰返陽，填補血腦耳。師曰：吾以神為車，以炁為馬，終日御之，而不倦也。經云：天下有道，卻走馬以糞。正謂此也。尹真人曰：神能御炁，則鼻不总。斯言至矣。御炁之法上至泥丸，下至命門，二景相隨，可救殘老矣。若呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。若能息息之中，使神炁相合，則胎從伏炁中結，炁從有胎中息，胎炁内結，永無死矣。功成之後，男子聚精，女子結要，雖動於欲不能與神爭，是謂真返精為神也。此者乃是上清玉真修总之訣。日能行之，自得其味，渐合太上真道。海蟾真人胎息訣夫元炁者，天地之母，大道之根，陰陽之質。在物名淳利之炁，在人名元炁者也。乃性命也。凡一查一夜，一萬三千五百息，常常口鼻中泄了真炁。聖人久煉胎息者，常納於丹田，故微微出入，定自身，安而得長生。長生者，乃心與神炁相合，與道同真也。玄葫真人胎息訣夫大道以空為本，絕相為妙達，本元靜定太素，納炁於丹田，煉神於金室，定心於覺海。心定神寧，神寧則无住，无住則自然心樂。常於百刻之中，含守於真息。又云神息定而金木交，心意寧而龍虎會，此内丹之真哈息之用也凡修道之人，若要長生不死，先須煉心。真人日：心者，在肺之下，一寸三分。曰：玉壶内有虚白一炁。經云：虚中生白，一名玉壺，二名神室，三名玉館，四名絳宫。中有救苦天尊，中有不死之神，中有靈寶天尊，中有元始符命，中有太一真人，中有救苦真人。常持元炁，勿令失散，丹砂結就，大如黍米，色如黄金，一名寶琳。若人識得辯得認得，塞其六門，常守天真，胎总自成，延年久而不死矣。袁天網胎息訣夫陰陽者，天地之真炁，一陰一陽，生育萬物。在人為呼吸之炁，在天為寒暑之炁。又云：此兩者能改移四時之炁，此乃戊己，包藏真炁。云：春至在巽，能發生萬物，夏至在坤，能長養萬物，秋至在乾，能成熟萬物，冬至在艮，能含藏萬物。此皆陰陽出沒，升降神用，故陽炁出水盛木，陰炁出火盛金，陽生於子，出乎卯，陰生於午，入乎酉。此四仲之辰，皆是天地之門戶也。凡大道者，必取四時之正炁，凡修行，動息為陰，定总為喝。凡作時須得心定力定，神定息定，龍親虎會，結就聖胎，名曰真人胎息也。
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