正统道藏洞神部记传类-甘水仙源录-元-李道谦

甘水仙源錄經名：甘水仙源錄。十卷。元代李道漾编撰。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。参校本：藝風堂拓本、柳風堂石墨祐本、元好問《遺山集》、《古樱觀紫雲衍慶集》、《牧庵集》、《秋潤集》。甘水仙源錄序夫道家之學以祖述黄老而憲章莊列者也，後之學者去聖逾遠，所謂微妙玄通大本大宗閎衍博大之理，枝分派别莫得其傳，盖己數千餘藏。於今矣，道不終否，待時而行。我重陽祖師挺天人之姿，奮乎百世之下，乃於金正隆己卯夏遇真仙於終南山甘河鎮，飲之神水付以真訣。自是壶斷諸缘同塵萬有，即養浩於劉蔣、南時等處者三年，故得心符至道。束遊海濱，度高弟弟子丹陽、長真、長生、長春、玉陽、太古諸君，遞相刚化。於是高人達士應運而出，大則京都小則郡邑，建立名宫傑觀比比皆是，遂使真風遐布於世問，聖澤丕敷於海內，開鬧以來而道門弘刚未有如斯時之盛。嗚呼，其重喝祖師暨門下諸君有功於玄教者為不淺矣。道谦爱從弱冠寓跡于終南劉蔣之祖庭，迄今甫五十載，每因教事歷覽多方，所在福地名山、仙宫道觀堅立各師真之道行，及建作勝綠之碑铭者，往往多鴻儒鉅筆所作之文，雖荊金趙璧未易輕比。道漾既經所見隨即紀錄，集為一書，目之日《甘水仙源錄》，鋟梓以傳。如他日嗣有所得繼之斯後，庶使向上諸師仙功道行不離几席之上，得以觀覽者焉，亦可謂玄教盛事之一端也。至元戊子崴重九日夷門天樂道人李道谦序。甘水仙源錄卷之一夷門天樂道人李道谦集詔者皇帝若曰：大道開明，可致無為之化：至真在宥，迄成不宰之功。朕以祖宗獲承基構，若稽昭代，雅慕玄風。自束華垂教之餘，至重陽開化之始，真真不味代代相承，有感遂通無遠弗屆。雖前代累承於褒赠，在联心猫嫌於追崇，乃命儒臣進加微號。惟束華已稱帝君，但增紫府少陽之字，其正陽、純陽、海蟾、重陽宜锡真君之名，丹陽以下七真俱號真人，载在方冊傳之萬世。噫，漢世之張道陵，唐朝之葉法善，俱錫天師之號，永為道紀之榮，當代不開異醉，後來立為定制，朕之所慕或庶幾焉。束華教主可赠束華紫府少陽帝君。正陽鍾離真人可贈正陽開悟傳道真君。純陽呂真人可赠純陽演正警化真君。海蟾劉真人可贈海蟾明悟弘道真君。重陽王真人可赠重陽全真開化真君。丹陽馬先生可赠丹陽抱一無為真人。長真譚先生可赠長真雲水蘊德真人。長生劉先生可赠長生輔化明德真人。長春邱先生可赠長春演道主教真人。玉陽王先生可赠玉陽醴玄廣度真人。廣寧先生郝大通可赠廣寧通玄太古真人。清爭散人孫不二可赠清爭渭貞順德真人。宜令掌教光先醴道誠明真人張志敬執行，準此。至元六年正月日。碑文終南山神仙重陽真人全真教祖碑開府儀同三司上柱國密國公金源濤撰皇圆啟運，必生異人。大定隆興，道圆贤哲。夫三教各有至言妙理，釋教得佛之心者，速麽也，其教名之日禪：儒教傳孔子之家學者，子思也，其昔名之曰《中庸》：道教通五千言之至理，不言而傅，不行而至，若太上老子無為真常之道者，重陽子王真人也，其教名之日全真。屏去幻妄，獨全其真者，神仙也。真人名詁，字知明，應現於咸陽大魏村。仙母孕二十四月又十八日，按二十四氣餘土氣而成真人也。真人美鬚髯，大目，身長六尺餘寸。氣豪言辯，以此