正统道藏洞神部记传类-大明玄天上帝瑞应图录–

大明玄大上帝瑞應圖錄者名：大明玄天上帝瑞應圖錄。撰人不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。大明玄天上帝瑞應圖錄御製大嶽太和山道宫之碑盖開大而無蹟，之謂聖。充周無第，妙不可測，之謂神。是故行乎天地，統乎陰陽，出有入無，恍惚翕張，雕日馭月，鼓風驾霆，倏而為雨，忽而為雲，禦災捍患，驅沙致祥，調運四時，橐篇萬彙，陶鑄群品，以成化工者，若極玄天上帝真武之神是己。按道昔，神本先天始黑五靈玄老太陰天乙之化，生而神靈，聰以知遠，明以察微，潛心念道，志契太虚。乃入武當山，修真内鍊，心一志凝，遂感玉清元君，授以無極上道。功滿道備，乘龍天飛，歸根復位。顯名億劫，與天地悠久，日月齊并。武當舊名太和，謂非玄武，不足以當之，故名曰武當。蟠踞八百餘里，高列七十二峰，三十六藏之奇峭，二十四澗之幽邃。峰之最高，日天柱。境之最勝，日紫霄。南巌上出游氛，下臨絕壑，跨洞天之清虚，凌福地之深宫。紫霄、南巖皆有宫，又自南巖北下三十里，有五龍宫。又四十里，抵山趾，有真慶宫，俱為祀神祝釐之所，元末，悉毁于兵寶。荊榛瓦礫，廢而不舉。天放我國家隆盛之基，朕皇考太祖高皇帝，以一旅定天下，神陰翊顯佑，靈明赫奕。肆朕起義兵，靖內難，神輔相左右，風行霆擊，其蹟甚著。暨即位之初，茂錫景既，益加炫懼。至若榔梅再實，崴功屢成，嘉生駢臻，灼有異徵。朕夙夜祗念，罔以報神之休。仰惟皇考、皇处，劬勞恩深，吴天罔極，亦罔以盡其報。惟武當神之攸樓，肅命臣工，即五龍之束数十里，得勝地焉，創建玄天玉虚宫。於紫霄南巖五龍，創建太玄紫霄宫，大聖南薇宫，興聖五龍宫。又即天柱之頂，冶铜為殿，飾以黄金，鲍神之像，享杞無極。神宫仙館，焕然維新。經營之始，至於告成之日，神屢顯像，祥光燭霄，山峰胯輝，草木增色，靈氛聚散，變化萬状。眾目咸睹，腮拜惜暗。榔梅垂實，加前數倍。九地啟祕秘，金杵躍出。陰陽储精，玄質流潤。靈異紛員，莫能嬋紀。神之響應，有如此者。遂命道士為提點，主管各宫，飭嚴祀事，昭答神肌。上以资离揚皇考太祖高皇帝、皇处孝慈高皇后在天之靈，下以為天下臣庶祈近繁祉。雖然神之浮游混茫，變化無方，此感彼鹰，無往不之，然非此無以達朕之诚，與系天下虔敬之心也。又配山川冲和之氣融結於斯，與神相為表裹，神之陸降，往來飄諷揮霍，顧瞻舊遊，豈不徘徊於斯者乎，則是宫觀之建，有不可無。謹書為文，刻碑山中。以彰神功，永永無第焉。永樂十六年十二月初三日。聖旨大嶽太和山各宫觀，有修鍊之士，怡神葆真，抱一守素。外遠身形，屏絕人事。習靜之功，頃刻無問。一應往來浮浪之人，並不許生事喧聒，援其靜功，妨其辦道，递者，治以重罪。有至誠之士，慕躡玄開，思超凡質，實心参真問道者，不在禁例。若道士有不務本教，生事害群，傷壤祖風者，輕則即時譴責，逐出下山。重則具奏來聞，治以重罪。永樂十一年十月十八日。勑勑正一嗣教真人張宇清：武當天下名山，真武成道靈應感化之地。元末，宫觀悉燬于兵，遂使羽人逸士修鍊學道者，無所依仰。朕積誠于中，命创建宫觀，上以資薦皇考、皇处在天之靈，下為天下生靈祈福。俾雨赐時若，災诊不生。年毅豐登，家給人足。今宫觀告成，神明屢顯休應，圆光煜'燦，五色燦爛。神像昭彰，見于光內。觀者數十萬人，咸加欺異。己賜名日玄天玉虚宫。太玄紫霄宫。興聖五龍宫。大聖南巖宫。然此名山勝境，必得高人羽士，以住持看守。大聖南藏宫，己营令右正一孫碧雲為住持外，其三處，爾即選有道行者，各二人為住持。别選至诚散謹道士，每處各五十人看守。如一時選揀不如数，隨爾所選得若干人，就分派四處看守，精進修行，興隆道教。故勑。永樂十一年八月二十五日。勑隆平侯張信、駙馬都尉沐昕等：今正一嗣教真人張宇清，舉保道士，分派各官。道官任自垣，道士邵慶芳，為玄天玉虚宫提點。高道周惟中，兼提點，林子良為副宫。興聖五龍宫，以李時中為住持，道士吴繼祖為提點。太玄紫霄宫，以李幽巖、胡古崖為提點。大聖南巖宫，己命右正一孫碧雲住持，以王一中為提點副之。各處宫名，只依此劫為定，用報汝知之。故勑。