正统道藏洞神部戒律类-太上戒经–

太上經戒經名：太上經戒。撰人不詳，約出朴南北朝。慕集上清、靈寶及天師道戒律六種。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部戒律類。参校本：《雲笈七籤》卷三十八。太上經戒十戒《玉清經本起品》云：道言，昔元始天尊與諸贤聖，億億萬眾，處處周旋，最後下觀棄贤世界，有一國王名曰德正直，利根辯慧，為眾生故，而為導首。遍告國内臣民男女言：今得太平，天下無事，火災消减，兵刃不起，百毅成熟，皆由道恩，非自然也。何以報道？罔極之恩，唯當傾心盡意，恭敬供養，造立宫觀，香花燈燭，晨夕禮誦，膏戒悔過，以求福祐。於是天尊命巨靈仙人而告王曰：子為一國之主，天下所推，凡間之赏，不先於此，但以正法治化，不枉人民，亦足功感上天，何烦祕要？祕要之道，卒難可聞，然祕要之階，不過慈善，慈善之法，不递科戒。戒有多種，人亦多品。上品之人，身先無犯，亦無所持。中品之人，心有上下，觀境即變，以戒自制，不令放逸。如此之人，或受十戒、五戒，以自防護。下品之人，惡心萬般，難可禁制。下品之中，復有二品：上品者，身欲奉戒，或受一百九十九戒，或受觀身三百大戒或受千二百威儀之戒，以自防保，令無越逸。下品者，身同禽歌，雖有人形，而無人心，縱受其戒，終無所益。今且受第二中戒，十種科禁。入道初門，諸人開說，歡喜抃蹈，悉皆俯伏而奉戒言。天尊告曰：第一戒者，不得递戾父母、師長，反逆不孝。第二戒者，不得殺生屠害，割截物命。第三戒者，不得叛逆君王，謀害家國第四戒者，不得淫亂骨肉，姑姨姊妹及他婦女。第五戒者，不得毁謗道法，輕泄經文。第六戒者，不得污漫靜壇，單衣裸露。第七戒者，不得欺凌孤贫，奪人財物。第八戒者，不得裸露三光，厭棄老病。第九戒者，不得耽酒任性，兩舌惡口。第十戒者，不得兇豪，自任自作威利右此十戒當終身奉持。大戒上品并序《上品經》云：太極仙公於天台山靜齋念道，稽首禮拜，請問太極法師徐來勒曰：弟子有幸，得侍對天尊，自開微言，溺綸萬劫，洞觀道源，過泰之歡，莫有論也。顧玄少好神仙，白日飛騰之道，必想上聖，恆以髻鬣，大經微遠，妙赜難通，將禀口訣，釋我冥津，洞暢虛漠，有無都盡矣。近而未究人生宿世因缘，本行之由，今願天尊覺所未悟。是時太上玄高真人谢味步虚洞章，歡然含豫輝金顏而言曰：子以累劫念道，致太極玉名，寄慧人中，將獨步玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣，故慈心於天人，念度於後學也。常以外身濟物，有德而弗名，玄都所詮，諒不虚矣。而謂大極真人曰：卿受太上虚皇道君之教，為其師保，亦必壶教以高上大洞之渭赜也，豈俟彼多陳乎！吾受任忝為都教之法師，至於執卷由子矣。太極真人答曰：此童真之人，名刊金簡，才質清遠景秀，太上玄微洞虚，故當為仙公之任，弘道大度者也。吾泰受教化，愧不足為彼宗匠。太上有命，何敢不倾報哉！眾妙之統，仰赖於法師矣。太極真人又曰：夫道，無也。翔綸無第，子欲尋之，近在我身，乃復有也，因有以入無，積念以得妙。萬物芸芸，譬於幻耳，皆當歸空，人身亦然。身死神逝，喻之如屋，屋壞則人不立，身敗則神不居。當制念以定志，靜身以安神，寶氣以存精，思感兼忘，冥想内視，則身神並一，身神並一，近為真身也。此實由宿世本行，積念累感，功濟一切，德應萬物。因線輪轉，罪福相對，生死相减，赏賤相使，贤愚相傾，贫富相欺，善惡相顯，其苦無量，皆人行願所得也，非道、非天、非地、非人，萬物所為矣，正由心耳。此對既鍾，亦難脫也。弱喪之徒，信道者少，宿命者多。不積善定念，修德理身，而欲忽德忘身，強求外物，其可得哉！既己不剋，