正统道藏洞神部戒律类-太上老君戒经–

洞神部戒律類太上老君戒經經名：太上老君戒經。撰人不詳，約出於南北期。假托老君為阴令尹喜講授。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部戒律類。太上老君戒經戒上老君西遊，將之天竺周幽王之末也。周而西之于天竺。天竺，國名也。事出《玄妙内篇》。以道德二經，授阴令尹喜，喜受經畢，又請持身奉經之法。授經之事，具載記傳，此略序請戒之端耳。受經既竞，理鹰宣通，故重請奉經持身。持身之法，備在經文，但文旨深微，非始學便曉，故別請其要，以斬後語者也老君於是復授喜要戒，普令一切，咸持度世。謂但持戒去惡，自得度世。然持戒者，乃為奉經，奉經者，必在求道。今既開奉持之法，且翠戒而言也。於是說頌三章。頌者，美其事也。明持戒奉法，並為道之因，故先誦其宗致，以悟始學，令知其指歸也。初章明持戒所得，身心福渐。次章明其法既普，家國咸興，天人同慶。後章明自渐之深，理第於經，經理既第，乃至成真。故有三章也樂法以為妻，妻者，柄也，謂相依柄也。陰陽筆氣，人倫之道，莫不由夫妻生我者矣。樂者，謂並有待而相樂也。一切眾生，咸知樂妻，若柄心法教，則無待返偶而生理自足。又明樂法能如樂妻，則能持身奉經也。愛經如珠玉。法，語其所宗：經，指其所學。爱者，寶爱也。世之所寶，莫過珠玉，而世寶無益於心，經法有永於得，故令學人去彼而取此也。持戒制六情，六情者，六欲也。眼欲淫色，耳欲淫聲，鼻欲芬芳，舌欲脂味，身欲柔滑，意欲放洪。如此六事，皆成乎心，故為之情也。並是三塗惡業，故制而去也。若不檢制，縱恣六情，生為世人所恶，死為鬼之所迫也。念道遣所欲。戒以防外，念心插内。内插由念道，念道則所欲外亡。《西异經》云：道之微心，子未能别，撮取於要，慎戒勿失，先損諸欲，莫令意洪。即此戒者也。淡泊正氣庭，人之所以躁競者，由是六情之所使也。若持戒念道，則六情澄靜，神安氣正，邪惑所不能授。庭者，黄庭也。蕭然神靜默。蒸然，無欲也，靜默内定也。天魔並敬護，魔謂五帝大魔也，領人生死，在六天之上。若持戒奉法，終獲真仙，則超於三界，故並為其所敬護也。魔有四種，餘三在人身中，故曰天魔。世世受大福。謂持戒念道，眾惡不生，善因日建，雖經生死，今身後身，常在福中，及至成道，故云大也。鬱鬱家國盛，濟濟經道興。謂持戒之福，命無天傷，見世昌盛，子孫繁茂，有家有國，速至十方，莫不鬱然而盛者也。天人同其願，天謂天上仙也，人謂世中人也。言持戒奉法，始在人中，受報生天，進業人中，受報生天，