正统道藏洞神部戒律类-太上老君经律–

太上老君經律經名：太上老君經律。撰人不詳，約出於南北期。慕集早期天師道戒律四種（缺二種）。卷。底本出處：《正統道藏》洞神部戒律類。参校本：《雲笈七籤》卷三十八、三十九（簡稱七籤本)。太上老君經律道德尊經戒九行二十七戒。老君百八十戒己上男宫同受太清陰戒闕。女青律戒闕。已上女官受道德尊經想爾戒行無為，行柔弱，行守雌，勿先動。此上最三行。行無名，行清靜，行諸善。此中最三行。行無欲，行知止足，行推巖。此下最三行。此九行，二篇八十一章，集會為道舍，尊卑同科。備上行者，神仙：六行者，倍壽：三行者，增年不横天。道德尊經戒戒勿喜邪，喜與怒同。戒勿費用精氣。·戒勿傷王氣。戒勿食含血之物，樂其美味。戒勿慕功名。戒勿為偽，彼指形名道。戒勿忘道法。戒勿為試動。戒勿殺、言殺。此上最九戒。戒勿學邪文。戒勿贪高榮強求。戒勿求名程。戒勿為耳目口所誤。戒常當處谦下。戒勿輕躁。戒舉事當詳，心勿惚恫。戒勿恣身，好衣美食。戒勿盈溢。此中最九戒。戒勿以贫賤強求官赏。戒勿為諸惡。戒勿多忌諱。戒勿禱祀鬼神。戒勿強梁。戒勿自是。戒勿與人爭曲直，得静先避之。戒勿稱聖名大。戒勿樂兵。此下最九戒。此二十七戒，二篇共合為道渭，尊卑通行。上備者，神仙：持十八戒，倍壽：九戒者，增年不横天。老君說一百八十戒并序昔周之末，赧王之時，始出太平之道，太清之教。老君至瑯哪，授道與干君。干君受道法，遂以得道，拜為真人，又傳《太平經》一百七十卷，甲乙十部。後帛君篇病，從干君授道護病，病得除差，遂復得道，拜為真人。今瑯哪有木蘭樹，干、帛二君所治處也。幽王時，老君教胡，還當入漢中，過瑯哪，干君得見老君。老君謂干君曰：吾前授汝，助人救命，憂念萬民，拜署男女祭酒，廣化愚人，分布莱子，使上感天心，下動地衹，當令王者歡心。而自頃以來，吾遙從千萬億里觀之，諸男女祭酒，託老君尊位，贪財好色，擅己自用，更相是非，各謂我心正，言彼非真，利於供養，欲人奉己，僧惡同道，拓贤嫉才，骄恣自大，禁止百姓，當來從我。我道最正，彼非真也，皆不當爾，故來相語。干吉稽首再拜，伏地叩頭百下，唯唯告曰：太上從今日己去，不知當何由去諸男女祭酒之重罪，令祭酒輩生活，既蒙道祐，可得昇仙，壽終之後，不入九地下牢之苦，非但祭酒，復其萬民。萬民無知法則，祭酒之罪，臣之過咎，實在於己也。唯願太上赦既往之失，署臣修將來之善耳。臣千吉死罪死罪。老君曰：可正安意定坐。吾恐大道澆季，萬民喪命，一二祭酒死入九幽之下，不足痛也。吾但念萬民痛耳！汝當善聽，記錄心中，當為後世作法則，劫諸男女祭酒，令改往行，從今之善。老君曰：人生雖有壽萬年者，若不持戒律，與老樹朽石何異？寧一日持戒為道德之人而死補天宫，尸解昇仙。世人死有重罪，無益魂神，魂神受罪耳！祭酒明奉行之。乃日：諸祭酒，各明聽，天下萬民，無有長存。人生有死，物成有敗，日出則沒，月滿則缺，從古至今，誰能長存者？唯道德可久耳！今月亦善，今日亦善，今時亦善，諸贤亦善，師甲亦善，弟子亦善，萬神備具，吏兵皆到。今吾以諸贤故，念萬民之命，故受王甲禁戒重律。老君曰：人生雌有壽萬年，不持戒律，與瓦石何異？寧一旦持戒，終身為道德之人而死，不犯惡而生。持戒而死，减度練形，上備天宫，尸解昇仙。世人不持戒律，死有重罪，無益魂