正一法服天師教戒科經經名:正一法服天師教戒矜經。撰人不詳,約出朴南北期。係早期天師道經典《正一法文》殘本之一。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部戒律類。正一法服天師教戒科經道以冲和為德,以不知相剋。是以天地合和,萬物萌生,華英熟成。國家合和,天下太平,萬姓安寧。室家合和,父慈子孝,天垂福慶。贤者深思念焉,豈可不和!天地不和,陰陽失度,冬雷夏霜,水旱不調,萬物乾陸,華葉燃枯。國家不和,君臣相詐,強弱相陵,夷狄侵境,兵锋交錯,天下稷禳,民不安居。室家不和,父不慈愛,子無孝心,大小忿錯,更相怨望,積怨含毒,鬼亂神错,家致敗傷。些二事之怨,皆由不和。天地不和,陰陽错謬,災害萬物。國家不和,豪傑爭權,禁令不行,害及萬民。室家不和,禍起贪欲財利者,忿怒相加,以致災殃。諸,贤者所以反覆相解,恐人說習非法來久,躬行犯惡,然後得罪,不能發悟,或傻怨望,其過益深,故重丁寧,皆宜用心,轉相勒進,除去已往之恶,修今來之善。善積合道,神定醴安,喜怒不忿於心,惡言不發於口,醜聲不開於耳,邪色不視於目,贪欲不專於意。修行正身,真氣來附,邪恶皆去,故過悉除,新善自著。諸欲奉道,不可不勤:事師,不可不敬:事親,不可不孝:事君,不可不忠:己身,不可不寶:教戒,不可不從:同志,不可不親:外行,不可不愚:内實,不可不明:語言,不可不慎:禍患,不可不防:明者,不可不請,愚者,不可不教:仁義,不可不行:施惠,不可不作:孤弱,不可不如:贫暖,不可不濟:厄人,不可不度:生物,不可殺伐:恶事,不可不避:色欲,不可不絕:贪利,不可不遠:酒肉,不可不節:善人,不可不撤:恶人,'不可不勒也。贤者深念之焉。為人若不能與法戒相鹰,身心又無功德,欲求天福,難矣。修善得福,為恶得罪。罪至,不自青先日過,反呼奉道無益,怨咎皇天,猶豫前卻,移心他念,群輩翕習,妖惑萬端,結燕連群,導趣邪偽,陷入姦非,愚人無知,為行如此,去道遠矣。道之弘大,方圆無外。天網恢羅,人處其中,如大網捕魚,魚為遊行網中,豈知表有網也。牽網便得,放網乃脫。人不知真道大神,如魚之不知網也。而愚人或欲捨真就偽,偽住卒效,登時或能有利,利不久也。叛道者,所以不即受罰,大道含弘,愛惜人命,聽恣其意,隨其所欲,雖初快心,後自當悔之深遠,非愚俗所能明知。道之視人,如人之視蟲蟻:道能殺人,如人能殺蟲也。道之好生恶殺,終不殺也。惡人為惡不止,自有司神記其惡事,過積罪滿,執殺者自罰之,道終不殺也。諸賢者欲除害止惡,當勤奉教戒,戒不可递。道以無為為上,人過積,但坐有為,贪利百端。道然無為,故能長存。天地法道無為,與道相混。真人法天無為,故致神仙。道之無所不為,人能修行執守教戒,善積行者,功德自輔,身與天通,福流子孫。贤者所樂,愚者所不開,學者勉自殷勤。天師設教施戒,奉道明訣,上德者神仙,中德者倍壽,下德者增年,不横天也。按戒:為惡者,乃不益壽而横天也。惡人痛哉!贤者何不修善,久視長生乎!,雖不能及中德,修下德,治身世問,斷絕愛欲,反俗所為,則與道合。一不得淫泱不止,志意邪念,勞神損精,魂魄不守,則痛害人。二不得情性暴怒,心忿口泄,揚聲罵晉,誓盟呎詛,呼天震地,驚神駭鬼,數犯不改,積怨在內,傷損五藏。五藏以傷,病不可治。又奉道者身中有天曹吏兵,數犯瞋志,其神不守,吏兵上詣天曹,白人罪過,過積罪成,左契除生,右契著死,禍小者罪身,罪多者殃及子孫。三不得佞毒含害,始賴於人,專懷惡心。心神,五藏之主,而專念惡事,此一神不安,諸神皆怒,怒則刻壽,最不可犯之。不止,其災害己。四不得穢身荒濁,飲酒迷亂,變易常性,狂悖無防,不知官禁為忌,不知君父為尊,黑器溢口,自詛索死,發露陰私,反迷不順,淫于骨肉,罵天晉地,無底無對,舉刃自守,故天遂其殃,自受其患五不得贪利财貨。財貨糞壤,隨時而與。下古世薄,以财為寶,專念求利,買賤賣赏,伺候便宜,欺誣百姓。得所欲者,心傻喜悅,不得所欲者,怨恨毒心。或忿爭多少,刀兵相贼,違犯天禁,不從教戒,贪欲愛財,財者害身之雕,身沒名减,何用財為?開戒者翕然稱之言善,謂不可犯。背戒向利不自專者,忽然復動,輒有履險導刃之厄,大命傾矣。臨敗而欲悔,罪定而稱善,事失以過,天道不救。财寶色欲,陷目之雏,害身之災,贤者遠之,愚者樂之。贤者坐起寐队,舉動行止,深用自戒。自戒,身無變動,其福明矣。觀
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