正统道藏洞神部玉诀类-洞灵真经注-宋-何璨

洞靈真經〔注〕經名：洞靈真經〔注)。原题何璨註，約出於唐宋間。三卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。参校本：《四部叢刊》三编影印常熟翟氏鐵琴铜劍樓藏宋刊本（簡稱宋刊本）。此昔另有《四庫全昔》本九卷。目錄卷上全道篇第一用道篇第二政道篇第三卷中君道篇第四臣道篇第五賢道篇第六卷下訓道篇第七農道篇第八兵道篇第九洞靈真經卷上何璨注全道篇第一夫心冥虚極，德洞玄微。功並四時，蒼生自化。亢詹子居羽山之顏三年羽山，《尚昔口禹貢》在徐州。《舜典》云：殛鲧于羽山。盖在束裔，後屬魯。顏，山之南面也。《莊子》引此章云：北居壘之山。即此山是也俗無疵癘而仍穀熟。贤聖之居，天祐神助，近#1無疵癘而五毅豐稔。頻熟曰仍也。其俗竊相謂曰：亢詹子始來、吾鲜然異之，鲜然，篇異之貌也。異其虚懷寂泊，不在#2近情今吾日計之不足，藏計之有餘，其或聖者耶！驗其利益，故疑之為聖人。盍相與尸而祝之、社而稷之乎？盍，何不也。既蒙厚利，欲立為君，何不建置宗廟，並及社稷，尸毅祝祭，南面事之者乎？亢詹子開之色有不釋。其徒靨啜從而放之，靨啜，亢詹子之門人也。欲允眾心，故從而放之。亢倉子曰：吾開至人尸居環堵之室，而百姓猖狂不知其所如往至人冥心絕感有類於尸，無事蕭然獨居環堵。蒼生欣慕，共往歸依，察其所歸，非由知者也。今以羽俗子父竊竊焉將俎豆予，我其的之人耶？竊竊，私議之謂也。我本棲隱，全道任真，今乃俎豆相尊，反成人之標的也。吾是以不釋於老聃之言。老聃言，我無為而民自化，我無事而民自足，我好靜而民自正，今乃反此。故不釋然。靨啜曰：不者，不者，猎不然也夫尋常之汗，巨魚無所還其醴，而鲵、䲡音為。之制：步仞之丘，巨獸無所隱其軀，而孽狐之祥：八尺曰尋，倍尋曰常。汗，池也。還，迴也。貌，小魚而有腳。制，猶專擅也。六尺曰步，七尺曰仞。祆也。祥，善也。言小水不能容巨魚，小丘不能藏大歌。喻亢倉道德既高，必須厚