正统道藏洞神部玉诀类-太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注-宋-陈伀

太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經註經名：太上說玄天大聖真武本傳神魂妙經註。宋陳公集疏。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。太上說玄天大聖真武本傳神呪妙經註卷之一酈人方田子佩昇玄內教籙陳忪集疏太上，太者尊也，上者高也。乃太古造道之祖，是玉清聖境無上法王元始上帝、上清真境三界醫王靈寶上帝、太清仙境十方導師混元上帝，天地人之祖炁，本三清上帝出。《淮南子》曰：太上之道，生萬物而不有，成萬象而不宰。又曰：太上養化，其次正法。是故此世歷代人主，追尊三清，並號太上之稱也。說者，釋也。乃太上演說諸部經法，皆引進妙門之渐。《老子》曰：太上立德，其次立功。按此經乃出北極宫紫微令紫微大帝，准太上立功之敕命，因乘兹而所說耶。缘龍漢四劫元年，應大羅三天永壽元年，元始上帝於上元之日，聖命恕御太霄八景始青天中，敷演至道靈寶度人之法，欲將導三十六天上帝及諸真宰。忽然天門震關，乃見是下土，時當開皇三劫運終之變，惡氣衝突。按《董真君實錄》，下世帝紂，淫心失道，矯侮上天，遂感六天魔王，傷害九地黎庶之故也。元始乃命吴天太上開天執符御曆合真醴道金闕玉皇大天帝製韶，降于北極省施行。陽助周武伐紂，平治社稷。陰遣太玄大將降魔，間分人鬼。應七日中，兩皆克平，則宇宙清肅矣。玄天，玄者一也，天者霄也。乃北方一景紫霄太玄天，泛天一之炁化，今玄帝位居之。因昔在下土黄帝五十七年，天韶飛昇，府署駐在此境也。開化水所，乃九霄之首矣。虚一之無，化西南景霄始素天，曰二景。純一之炁，化束方青霄青元天，曰三景。靈一之炁，化束南碧霄始分天，曰四景。虚梵之界，化五景，神霄吴極天玉帝闕。至一之炁，化西北琅霄始玄天，曰六景。玄一之炁，化西方玉霄太素天，曰七景。太一之無，化束北太霄始青天，曰八景。下覆南閻洞浮，乃元始鴛此救度羣黎之處。元梵之炁，化南方絳霄太丹天，日九景。是故九霄之内，分置五劫之年，以記天元也。大羅三天守，建立年號也。玄帝十五藏時，感遇紫元君，曰：子契太和，必當异舉矣。大聖，大者化也，聖者生也。玄帝師告之，昇舉日後，上為三境輔臣，下作十方大聖也。在二千五百藏之後，果黄帝庚寅藏飛昇。按《提網》論歷代帝系年譜，至商紂二十三年己已藏，恰二千五百載。按《通鑑》乃文王受命之年。武王元年己卯，遇紫元君授記之数，一十年矣。天攝坎離，二精玄武也。世减無道商紂，乃周武也。真武，真者正也，武者神也。本號玄武，避宋朝廟諱，改賜曰真武，况臨討果行不殺之嚴也。玉帝遣镇北方，及至降紂世六魔之日，敕慰披髮酰足，賜建阜纛玄旗，躬披鎧甲，功成而插，踏龜蛇回天，而天稱元帥，世號福神。玄帝是日仰上嘆曰：今果符師語。《董真君實錄》載云：又於大宋仁宗朝嘉祐二年丁酉藏，上鹰大羅天真化三年也。至其五月五日，三清上帝並陞玉宸殿，敕九天司馬開曆，考萬天功過，校正三官四聖，自太虚開化，神一挺生，有保天佑地，化育韋生。四年正月初一日，鑽玉華院撰制玉冊訖，宣詔三官四聖，於上元節日，並赴七寶瓊臺。當亞帝真時，吴夫玉尊親行典儀，冊封至玄武，加號太上紫皇天一真人，玉虚師相玄天上帝，領九天探訪使職，及下蔭龜蛇號。本傳。本者源也，傳者流也，乃金闕日曆院编修史文也。沉歷代帝主，各有典禮，徽宗詔製，褒其威助感應事也。其上天探訪真司，一一摘之，謄言奏速玄都，補入金格玉曆。凡遇上命考續，則金闕侍中司馬大神韓君丈人，及司命可韓真人、司錄定名真君、司功九天探訪真君、司過九天储福真君，並具實保舉，續成一家之昔，謂之日《本傳》矣。今者，又自天降《玄帝實錄》一本下凡，因襄陽紫虚壇班長張明道，出示蔣人玉廬，刊印于世矣。仰知玄帝聖神之事，固未易知哉。所编撰者，西太真西王左上卿，上清天機都承旨，神應元惠真君，飛霞靈光真人，中黄先生臣董素皇，所编集成。上元九天掌籍玉堂學士，充下元水府轉運使，兼九地提點刑獄公事，上仙元皇君張亞，為之叔焉。末紀曰：時在上天延康七劫無上大羅天開化十三年，下世大宋孝宗淳熙十一年，係中上元甲子内藏次甲辰正月辛卯朔十五日乙已。二真續批降日：凡觀之士，當洗心跪誦之矣。神呪，神者明也，呪者誓也。上帝立此取合大信合同之約語。按《伏魔經》曰：飛揭隱語