正统道藏洞神部玉诀类-通玄真经注-唐-徐灵府

通玄真經〔注)經名：通玄真經注。唐人徐靈府（號墨希子）註，約出於元和十一年。十二卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。参校本：《四部叢刊》三编影印常熟瞿氏鐵單銅劍樓藏宋刊本（簡稱程本)。目錄序卷道原卷二精誠卷三九守卷四符言卷五道德卷六上德卷七微明卷八自然卷九下德卷十上仁卷十一上義卷十二上禮通玄真經序大道不振，其來己久。微波尚存，出自諸子莫不祖述道德、翔缝百代。文子者，周平王時人也。著者一十二篇。《史記》云：文子亦曰計然，范蠡師之。姓辛，名妍，字文子，蔡丘濮上人，其先晋公子也。营兩遊，蠡得而事之。老子弟子也。平王問文子曰：開子得道於老君，今贤人雌有道，肾人，文子也。而遭淫亂之世，以一人之權而欲化久亂之民，其能庸乎？文子對曰：道德匡邪以為政，振亂以為理，使聖德復生，天下安寧，要在一人。故積德成王，積怨成亡，而堯舜以是昌，桀紂以是亡。平王信其言而用之，時天下治。然安危成敗，匪降自天，在乎君王任贤而己。故聖人怵怵為天下，孩其人同於赤子，欲以興利去害而安之，非欲有私己也。其昔上述皇王帝霸興亡之兆，次叙道德禮義衰殺之由，莫不上極玄機，旁通庶品。其旨博而奥，其辭文而真，故有國者，雖淫敗之俗，可返模於太素，有身者，而患累之質，可復至命於自然，大矣哉。君子不可不刳心焉。洎我唐十有一·莱，皇帝垂衣布化，均和育物，柔懷庶邦，殊俗一軌。故在顯位者，咸益其忠慕：幽居者，亦安其業。默希以元和四載投迹衡峰之表，考室華盖之前，迨經八稔，夙敦樸素之風，竊味希微之旨，今未能拱默，強為注釋，是量天漢之高邈，料滄溟之淺深者，亦以自為難矣。默希子序。通玄真經卷之一默希子注道原