張真人金石靈砂論經名：張真人金石靈砂論。唐眼九垓撰。一春。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。張真人金石靈砂論蒙山張隱居撰黄金篇黄金者，日之精也，為君。服之，通神輕身，能利五藏，逐邪氣，殺鬼魅。久服者皮膚金色。金生山石中，積太陽之氣，薰蒸而成性，大熱，有大毒，傍蒸数尺石，皆益黄化為金色，沉缎煉服之者乎。近金生者，名日金英。次而生者，名曰金華。遠而生者，名日金贼。百步而生者，名日金芽。若以此金作粉屑，服之销人骨髓，焦缩而死也。黄金者，太陽之正氣，日之魂，象三魂也。白汞者，太陰之正氣，月之魄，象七魄也。合而服之，即不死。黄金是西方庚辛金，白汞是北方壬癸水，水乃金之子也。古人日：食金如金，食玉如玉，金之性堅。煮之不爛，埋之不腐，燒之不焦，所以能生人。藥金服之，肌膚不壞，毛髮不焦，而陰陽不易，鬼神不侵，故壽無第也。上金有老聰流星金，黄帝樓鼎金，馬君紅金，陰君馬蹄金，孤剛子河車金，安期先生赤黄金，金婁先生還丹金，劉安馬蹄金，茅君紫铅金，束園公上田青龍金，李少君煎泥金，范蠡紫丹金，徐君點化金，皆神仙藥化，與大造爭功，洞神明之旨，契黄白之妙，不可輕用，而有譴青。外有生於山川溪澗者，是下金也。白金訣銀者，白金也。少陽之精，而生於陰，為臣。服之通神不死，堅筋骨，微熱，有小毒，即鉛中所產也。位屬西方，太白之精。《龍虎經》日：高女為日，坎男為月。九霄君曰：南方之水，北方之火，陰以處陽，陽以處陰。往來有則，一浮一沉。為夫為婦，并意齊心。年終性毁，共枕同装。是子午之位，龍虎列居者也，不可單服，《龍虎經》日：白虎為敖福，青龍與之俱。黄金為君，白銀為臣，曾青為使，雄黄為將軍，合鍊成金丹。經云，金丹入五內，霧散若風雨。薰蒸速四肢，卻老返嬰孩。又曰：玉液黑髮，金丹駐顏。但白金成黄金，成赤金，是還丹之大義也。黑鉛篇鉛者黑，金也，水也，屬北方，成數一，為臣。服之通神。治三阴，黑髭髮，少顏色，調血脈，治瘡癱，殺九蟲，利五藏，而生於陽。白銀是其母，性微玲，有毒，可作黄丹胡粉蜜陀僧也。《九都丹經》云：修鍊九光神丹，將鉛抽作，千變萬化，不失常性，唯鉛與汞。《龍虎經曰：九還七返，八歸六居，男白女赤，金火相俱。男白者，鉛也。抽取鉛精九數，象九黑，喝數極九也。女赤者，水銀也。作七返，象七黑，陰數七，陰極於七者也，0鍊取鉛精，合鍊成藥金，其色甚黄，服之不死。雄黄篇雄黄為君，服之通神。向陽生日雄，背陽生曰雌，一體同產，故夾错而生山石中。至熟，有毒，乃少喝之精，作丹服，補泥丸，實腦戶，養三宫。用雄雌各二兩，和汞一斤，鉛精四兩，火伏之成黄金，作液，服之能冲天。《龍虎經》日：出武都者佳，諸石不可用。唯雄黄能辟眾邪，故名之為將軍。朱砂篇光明砂，紫砂。昔贤服之者甚眾，而求度世長生者，未之有也。余明其理。夫光明砂紫砂，以火服之，逐邪氣，治熱病，未能童顏鉗髮，何者。光明砂一斤，飛淘得汞十二兩，火鍊得黑灰一抄。黑灰者，朱砂。本質入爐，飛精英為汞，餌之延年。不可以黑灰為藥，服之得度世。故知服光明紫砂者，未經法度制鍊，則灰質猶存，所以不能長生者也。老君昔為周柱史，知周室微弱，西游度阴，恐金丹道絕，乃以丹砂法付尹喜。後世人得之，因兹偽謬，以鍊成靈砂，名之為丹，亦日光明砂，配合餌之，方得度世不死，點化黄金。一名藥砂，一名丹砂，一名靈砂，一名還丹。世人若純服光明砂紫砂，别無配合制度，以求不死，去道翔遠。靈砂九轉，父不傳子，化為黄白，自然相使。夫光明砂紫砂，服之不得度世，何也。還丹者，取陰陽之精，法天地造化之功，水火相濟，自無入有，以成其形，豈若砂汞獨陰為醴，無陽配生，不能合四象，運五行，所以孤陰不育，寡喝不生，陰腸配合，方成還丹。余自開元問二十餘年，專心金
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