佛功正理.刘正.扫描版

一、气功持持者的基本茶养气功修持，有不少相同或相近的术语来指代它，比如导引、吐纳、坐禅、修道、灵镂、站桩、合气、莽气、打坐、禅定等等。任问一个气功修持者要想有所成就，我以为离不开四分三破这七项先决条件，那四分呢？缘分，摇分，勒奋（分）、天分。首先说缘分。这是你您持的根本，它指的是你是否有机会认识具有高深功力的燧持家。过去，道家修持指出法财倍地四大条件，这首要的法也就是高深功力的修持家所传授你的够持方法，缘分最忌强求，它是可退而不可求的，就是求来了也长久不了。其次是福分。你有机会认识这些高深功力的修持家，不少人与这些人是邻居、亲戚、同事或师生关系等，但这些并不能保证你能从他那学来修持方法，娜怕你成为他的学生、可就是没有学到方法也不顶用。冉次是動奋。你有缘认识丁高深功力的修持家，他又毫不保留地教你功法，可是你却怕吃苦，或练习不物，到头来终究一事无成。最后一点是天分。这也就是不少人所指的悟性，如果事无巨细全要师傅传投，而你一点也不会自我分析自我颈悟法外之旨、言外之总，这说明你慧根太差，暂不适应练功，应该去多读经典著作去开悟。有了这四个先决条例，就需要破除你心理中的三大障得。也就是指所知膝、所迷障，所执障。先说所知障。它是指你自己去所接受的知识障碍了你对功法的修持。比如，大批读者来信问我：为什么佛家念力气功功法中没有功？念力气功重在念力，一念即起就可以练功，一一念即收就不再练功了，要什么收功？那种作法是其他种功法的必须条件，但与本功法无关。你用别的功法条件来练本功法，即是为所知障。其次是所迷障。有些人以为打坐中看到不少图像，比如观音、玉皇大帝、佛祖、远处山水房屋等等，你就以为这是功力上升的标志。一过哪天设出现这些图象，你可能就以为功力下降了，对这些图像的迷恋障得了你的禅定功夫的境界。所迷障，极不好去掉，丙为这些内景图像与真正的强视功夫、慧眼功夫极易混滑。可以肯定地说：绝大多数声称具有遗视功夫、款眼功夫的修持者实标上是内景图像，具体·]。