正统道藏洞真部本文类-太上无极总真文昌大洞仙经–

太上無極總真文昌大同仙經經名：太上無極總真文昌大洞仙經。原题甘山摩維洞主校正。據序文稱，乃南宋乾道戊子文昌君降授道士劉安勝，景定甲子秋道士羅懿子重校正。藏在插提格繡梓宣行。係模仿《上清大洞經》及《靈寶度人經》编造。五卷。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。太上無極總真文昌大洞仙經卷一九天開化主宰澄真正觀寶光慈應更生永命天尊序甘山摩維洞主太玄無上上德真君校正予之居事畎澹，忽於鋤下得一金像，詢之父老，曰乃元始天王相。昔夏禹理水，治金為像，以鎮方嶽，予香火奉祀，未营少懈，因海風翻浪，人力不可支，予為眾捨金像投骇浪中，由是風潮遂回，一境獲安。思憶之久，一夕沙磧中有光亘天，掘之，再得舊像，歸築宫安奉，同邦人共事之，積年靈感，不可勝紀。予考处不幸死於瘟疫，予葬廬墓，培壅周隅，有三神人乃真定光，鬱羅翘、光妙音三真人葛巾羽褐芒鞋訪予，以《大洞經》一帙賜子，曰晨夕誦之，必善果，於三才中，上可以资奉父母祖族魂靈，出離幽苦，中可以减罪消災，延年益福，下可以庇族救人同獲保全，汝可捨金寶拜吾三人，吾為奏傳。予即日依命設齋，貢金繒，奉師受之。爾後晨夕持誦不最輟，屢獲靈感，因盛暑洪水奫浸考处墳墓，予禮奉金像，誦《大洞經》，期以千卷為終，以保無虞。次年秋雨霖霪，傍谿湧漲，數流為一，予益恐，及水落視之，則墳前谿谷變成堅埇，廣一里餘，自是松楸無害。予营思父母死於疫疾，恨瘟鬼之害，切骨為讎，幽明路殊，力不能報，每旦夕勤誦《大洞仙經》，虔懇金像，願賜威力，以治瘟鬼。又三年，忽夢金像語予曰：《大洞仙經》汝熟記矣，《大洞法篆》爾未見也，今當授汝，以治邪魔，非惟可以契汝初心，亦可以佐天行化，助國救民也。袖中出昔二件，予百拜受之。一曰《大洞筹》，二曰《大洞法》。既覺，此二者在枕前，因設膏置匦收貯，擇日出而閱之。讀至大洞天騶甲卒一萬人下度之句，忽風雷查暝，金甲朱綬者無数，列於予前，俯而請命。一人執紅旗立於眾先，曰：願聽使令。予方恍惚，不覺厲聲謂之曰：吾要汝等往治瘟鬼，此鄉某家合門病瘟，為吾驅來！語畢，一持旗者，領百餘人入其家，俄頃執鬼使五人而出，有蒙虎皮者，冠雞雄者，貌若人者，若烏鴉者，若驢馬者，所執皆水火羽翼整之具。予怒而叱之，將减其形，彼乃詞曰：弟子等藏運所生，藏炁所成，所遊有方，所病有人，陰譴至者受其災，天命絕者致其死，亦非弟子所敢私行。始自三官五嶽上奏玉帝，呈世人罪状，由是帝命行下三官五嶽行病，年王案分給牒分遣，某等依定籍施行，若蒙真官賜以宽貸，自後願遵約束，遇有行瘟，見真官符籙所在，即不至矣。予因依經法授以教法而去，閭里病瘟者，予與之符法，皆得全活，予因以此法籙救人病疾眾矣，名開遠方，士庶官吏踵門求治者，不可計数。予積玄功妙行，皆由持誦此《大洞仙經》，而獲《大洞法篆》，故能全收神效，立正除邪，濟生度死，消災延濤。其後冥冥中有大力鬼神、社廟英爽來求予誦經回施者，皆謝云：乘真官經力、增助威德遷神善籍矣。或有沉魂滞魄不得往生者，託萝附形來求予通經资营者，皆謝云：乘經力已出苦趣，俱得更生矣，應遇天行時疫，侵染不止，但誦此經，行篆法中造瘟符、絕瘟符、止瘟符、天翳甲卒己上收瘟食瘟吏、收毒食毒吏、收邪食邪吏、收炁食炁吏，收鬼食鬼吏、收殃食殃吏、收精食精吏、治病神醫吏、誅符破廟吏等九部，各領甲卒，及北方黑騎天官五億萬騎、蒼老麻姑金剛力士等收捕之，先牒年王，次申岱嶽，分委城隍社令，剖遺瘟疫使之，若拒正不伏退散，開經不依盟約，然後奏而减之。夫大道尚慈，太清常善，上帝好生，推仁止殺，行經法籙者，不可循私苛暴，以招天譴。但以禮造之，以經奉之，以法籙威之，以善功勒之，亦方便修行之捷徑也。行此經錄法之士，宜在詳酌，以立玄功，此經尊重，能解冤結，除冢訟，止譴罪，釋咒詛，解觸犯，安墳宅，寧軍府，息兵甲，止疫疾，祈風雨，降祥瑞，致蠶穀，保形命，庇族屬，救邦社，安邊陲，禁遍虎，止旱涝，减妖怪，息群兇，安奉祀典鬼神，資薦先祖魂識，拯濟窮魂滞魄，皆可設膏誦經行道以禳謝之。其餘治病域毒，有紫庭天醫神方，乃禹皇金后之餘恩及乎萬世，使人無天横之傷，時免札瘥之患，奉教之士，當尋舫受習，以取仙功。予曩生吴會，以此經功，位證梵鎮如來，厥後誦持不替，證果太上不骄樂育天帝、澄真正觀寶光慈應更生永命天尊，由誦經之勤，遂獲上清之赏，可不深加尊敬而授之乎！得受誦者勉而行之，願同文昌一合中人齊登妙行。乾道戊子秋降于驚臺，劉安勝捧。至景定甲子秋再降，