正统道藏洞真部本文类-太上玄都妙本清静身心经–

太上玄都妙本清靜身心經經名：太上玄都妙本清靜身心經。撰者不祥，約出於隋唐之際。早於李榮所造《洗浴身心經》。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。太上玄都妙本清靜身心經爾時，元始天尊在玄都大治元陽上觀七寶華林紫瓊宫内，太上道君與十方聖眾、諸天真仙三界帝王、一切天神龍鬼鹰受度者，無鞅之眾，登真一位，得無為心，同合其所。玄都宫觀皆以金銀、瑠璃、珊瑚、琥珀、真珠、碧玉種種装飾，光明赫弈，暎照内外。列座眾真，不能名目：自然祥瑞，表見尊前。天雨寶花，散滿於地：靈鈞雅樂，不鼓自嗚。百和神香，芬酸流縊。爾時，四座咸起篇疑，默念思惟，莫能先問。天尊撫几，杜彼機缘，入慧觀門，示無為道，思念萬兆禀受之初，乃發鴻音，告四眾曰：汝等男女，本地身心，悉皆清靜，實相不動，始終恒一，猶如虚空，來去無碌，離於受染，絕諸愛想，正性湛然，本無生减。但以頓倒，隨業受形，譬如明珠，恒埋糞壤，歷劫隱蔽，不睹其光。汝等男女，將來眾生，執虚假身，迷真實道，造頓倒業，積邪偽塵，埋智慧珠，聚愚癡垢，墮生死海，溺贪愛流，居五欲場，處四魔境，有惑烦惱，結縛身心，隨業轉輪，三塗五道，魔盖正性，沉沒玄珠，翳本光明，亦復如是，輪迴生死，無解脫期。是故我今開發妙門，令汝得悟。汝等四眾，以本分力，汲道性水，採無為香，調智慧湯，居清淨室，為諸眾生除根莱穢，洗虚妄塵，令入慧門，觀於實相。烦惱漏累，畢竞消除。洞照一乘，深明二際。還源反本，復我清虚。得道自然，永無流轉。爾時，大眾開是說己，敬奉思惟，心開意解，歡喜踊躍，稽首道前，長跪頌曰：元始無上大慈尊，善說眾生邪倒業。諸法妙本常清静，動則沉淪經萬劫。妄想既植贪癡根，隨根即生煩惱莱。花莱繁滋澜世界，善惡輸迴互重疊。狂迷競贪邪偽果，子果不絕但相接。煩惱垢重覆明珠，身心臭穢乖清淨。示我汲引道性水，洗滌千邪歸一正。平等清淨智慧渴，盪除癡垢開真性。有缘速入正觀室，無為香水澄如镜。能照去來邪倒業，洗滌贪嗔師戒定。心垢惱病豁己除，各復真根歸慧命。慈尊所說叵思議，我等稽首咸恭散。爾時，會中有一真人，名曰法解，即從座起，整頓衣巾，手執香鑪，從容雅步，怡神总感，插念安心，長跪道前，白天尊曰：臣等有幸，得預斯會。侍座以來，未開此說。四眾心識，猫自蒙味。特乞神尊，賜垂訓論。唯願哀原，愍所不速。於是，天尊撫几微笑，答法解曰：善哉男子，汝能於此法會為决疑悟，末世眾生，真所荷賴。於汝功德，更復增高。有所不了，恣汝等問，勿懷疑惑，封執之心。法解承恩，稽首問曰：眾兆愚癡，隨業生减，垢穢深重，迷惑纏身。今調法渴，建清淨室，洗滌罪根，消除體穢。未審儀軌，其事云何？天尊答曰：善男子，汝等常用月十直日，以上善水，調法香渴，於净室中，正念安坐，先觀身心，垢穢聚積，無量迷惑，共成此身。外內贪癡，麤细不泽，生老無常，眾苦結縛。三業障道，六塵覆心，如潮天雲，翳明盛日。作是念己，以法香渴，先從皮膚，四支五體，六根九竅，次第灌洗，悉令清淨。外清淨己，復以靜觀，藏修心惑，一切烦惱，妄想執計，贪嗔癡垢，普令清靜。內外既淨，住法身心，常居道場，斷邪倚垢，是名法湯滌除之要。眾真聞說，咸皆讚欺，彈指懺悔，同聲稱善。爾時，真人以宿命通，得他心智，照知末劫有等眾生，心識闇味，於法未了。是故乘機稽首進問：不審今會演說是經，以何名曰修持供養功德，云何假有之身既蒙開度，真無之識亦獲福乎？臣等膚愚，泰居真位，於斯義趣猶自未通。唯願神尊特垂開示，降甘露雨，遍灑人天：垂智慧雲，廣覆無外。爾時，天尊歡喜答曰：異哉，真子得宿命通，了他心智，悟一乘道，速三世機，能為將來致殷勤請。我今具說，汝當諦聽。眾生性相，皆悉是空，暫寄有形，終歸壤减。不住三世，豈繫一身？能醴有空，自當無假。有空無假，何藉资憑？真了當知假有之身，必須修習。在生如是，處死亦然。凡人壽終，識居中魔，善業资助，必獲上生。是其家人，及諸同學，當為作福，種種装嚴，建大寶壇，懸諸幡盖，修齊願念，講誦是經，燒香然燈，照燭幽夜，拔其苦爽，令