无上三天玉堂正宗高奔内景玉者者名：元上三天玉堂正宗高奔内景玉者。撰人不詳。二卷。底本出處《正統道藏》洞真部方法類。无上三天玉堂正宗高奔内景玉書卷上師曰：夫學上道，希慕神仙，惟日精月華，乃能煉成仙道，非假玄功，則莫能合真。所謂晶華者，夫豈求之於外，乃吾身自得之真也。道法千門萬戶，曲徑傍蹊，雜說紛冗，故學者多捨真入偽，棄内就外，行之愈久，功必難成。今高奔日月之道，即是太上傳祖師之秘旨，古惟口口相授，不假文辭。今特紀之筆端盖使後世有缘者，易以尋究也。且天以日月為精神，人身象之，故能體天而修其身，則回陽换骨，白日登晨，信即此而取效。故《黄庭經》云：高奔日月吾上道，鬱儀結璘善相保。又云：日月光華救老殘。枯非虚語。若夫上學之士，心開悟解，觸類而長將捨有為而造無為之地。然下士根器淺狹，非自有為而入道，則不能把握成真。故教主以為道難言論，必在文辭。故以玄妙，盡成于此。若後學勤而行之，堅而守之，則可以乘雲炁，履光華，入長生，通仙聖。此法豈口耳區區之比哉。師曰：上乘神仙之道，本不勞於存運，入修真之正路，須假符章。且五百年而聖人生，七百年而方傳有道，此道法，蓝艱於得人也。觀今奉法之士，多以少年浮好，戒行不修，侮法凌師，欺天罔地，故愚輩希利，不擇贤愚，因财常書，如同負販。夫弟子投師，既許齋金寶之禮。而度師傳化，尤宜擇忠信之人。儻弟子恃多背而傲師，而師乃循情而求利，則致生謗訕，必自招愆。今此高奔之者，實上天所禁之典，須在擇人付度，不宜泛示非人。苟不能倾心肘步之人，是必罔法欺心之士。切宜謹戒，毋得有違。初喝赤輝化生内景呪曰：陽生元海，自下而升。混混陽陽，逐散羣陰。中有大神，鬱儀之君。願降真炁，濯我真形。師曰：學士於月旦日寅時，清齋靜坐，叩齒三十六，服符。存自身為崑崙山，下為大海，日從海底透出，光射我身，坐于峰頂。閉息誦呪九遍，咽津九遍而坐，良久而退。真陽初升玉虚内景呪曰：真景上騰，照我天門。炎輪赫輝，開冥散昏。陽神混合，飛出崑崙。乘空策景，拜謁高奔。師曰：於每月三日卯時，清齊靜坐，叩齒三十六通。存自身為崑崙山神，升其頂上。阴息，誦呪九遍，服符。存日升，照我己身。服炁，一良久而退。明陽耀光赫真內景呢曰：金輸呈瑞，洞焕陽明。炎光奔飛，萬里流晶。魔爽减焰，塵垢蕩消。冲虚飛步，馭氣高昇師曰：學士於每月一日，清齋靜坐，叩齒三十六通。。存自己身從崑崙頂上，望見日光晃耀，日中金光射我。阴息，誦呪九遍，咽津、服符如前。元陽火雲赫赤內景呪曰：神迸雲衢，運恕靈烏。冲融無礙，升入虚元。真喝梵炁，自然合符。內煉成功，上朝玉都師曰：學士於每月九日，清齋靜坐，叩齒三十六通。存日降火雲成橋，我身從崑崙峰頂，騎火雲上奔日宫。未升且服其炁，覺煖，方阴息、誦呪如前。洞陽火龍奔飛内景呪曰：火龍前噩，透頂光飛。神入無何，朝拜鬱儀。瞬目上御，混合靈輝。一直逐本，燒减彭尸。師曰：學士於每月十二日，清齋靜坐，叩齒二十六通。存自己如前，從峰頂，乘金龍駕火橋，上奔日宫。次山下瑞炁和煖。阴息，誦呪九過，嚥津九過，服火炁，覺通身如春色也。正陽朝拜靈輝内景呪曰：乘陽真光，耀入金門。陰穢燒燼，朝拜高尊。靈炁歸我，竅竅光明。神冥內煉，變出仙魂。
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