玉豁子丹經指要經名：玉谿子丹經指要。三卷，南宋李簡易撰。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。玉谿子丹經指要混元仙派之圖西靈金真萬炁祖母元君混元教主萬代宗師太上老君束華木公上相青童帝君玉谿子丹經指要序僕家宜春郡城之束，遠祖朝議觀休宫學道，自號玉谿叟，今大族不稱郡望，皆止稱玉谿。兩遇純陽真人而不悟。一於嶽山松樹下，再於岳陽樓，且夜開笛聲。後再遊南嶽，欲見蓝養素，道中逢一人，荷钉鉸之具者，謂公日：公非李某乎？往嶽山見養素乎？公曰：然。如此則烦公寄一信於蓝，云劉處士奉問先生，十月傻胎，如何出得？遂長揖而去。公行数里，但快不快，因思此人既知余姓名，又知余心事，且言不類俗。因詢求之，不復得矣！暨見蓝，具述所言。蓝曰：眉問得無白痣乎？曰：有。蓝曰：此劉海蟾也。吾養成聖胎，若非此人，不能證果。公更為我言之。公日：劉處士奉問先生，十月懷胎，如何出得？蓝撫掌大笑。惟開頂雷隱然見人，如雪月之輝，與蓝無異，直上冲霄，而蓝己逝矣！公焚香嘆息而退，今嶽山長笑先生是也見《本家奇遇傳》及《宜春志》。公歸，取神仙傳記道書諸子，阴門不通實客，盡日披玩。未幾，亦無疾而逝。有《顯親集》行于世。僕其嗣孫也，幼習儒業，雖不遂志，其於道佛經典，星算醫卜，靡不究心。獨於金丹一訣，尤酷意焉！於是参訪江湖，奔馳川陸，雖乞丐者，亦拜而問焉！以夙志不回，天誘其裹，得遇至人於桂仙坊王子廟内，繼而再遇於江陵府。一言點化，頓悟七返九還之旨。营寄胁武當，襄漢江淮，莫不經遊。其問鲜有明達圆機之士，遂絕口不談一玄字。迨景定癸亥，自荊襄而星沙鄉，阴不遠矣？時逢故里之人，話問詢及親舊，而壯者老，老者逝，不覺流涕，因此念曰：紫陽真人有云：自為計則得矣！斬固天道，罪莫大焉，·即敞心檮天，開金阴玉鑰集而為《悟真篇指要》、《長生久視之者》，及《辯惑論》、《或問法語》，尤感法象未盡，又述義皇作用，以明符火進退，可謂洩天機矣！有志於道者，當自珍惜。所冀人人修鍊，简简圆成，功滿德就，同證仙果，或生輕慢，殃禍立彰，其中語句鄙質，無過入室中實事。好道君子，宜鈿味之，儻有所悟，乃天所赐，不在僕區區之口傳也。時景定五年藏次甲子四月圆望，宜春玉谿子李簡易自序。玉谿子丹經指要卷上玉谿子李簡易纂集悟真篇指要交合圆三五一都圖一曰九還七返還返者，頓倒之義也，乃金火之乘数耳。紫陽曰：七返朱砂返本，九還金液還真，休將寅子數坤申，但看五行成準。謂金数四，以土乘之即九還矣！火数二，以土乘之即七返矣！《参同契》所謂秘在鉛火者，即金丹也，金丹即神水華池也。《古文龍虎上經》曰：丹術著明，莫大乎金火。又曰：神室鍊其精，火金相運推，雄陽翠玄水，雌陰赭黄金。《契》云：禱治並合之，持入赤色門。祕旨在其中矣！紫陽曰：白虎首經至寶，華池神水真金。今直指而明之，庶幾開悟。金者真铅也，火者神汞也，真鉛是先天之氣，自腎中生，故丹經云：卓哉！真鉛，天地之先：神汞是性中之真，從心中出。腎中之氣藏真水，性中之真畜真火。石真人云：藥取先天氣，火尋太陽精，能知藥取火，定裹作丹成。不得真土則不伴矣！是以金火還返，為内丹之至要，當於一身中求之，捨此之外，皆非道也。一曰鼎器鼎器者，陽鑪陰鼎也，玉爐金鼎也，一曰神室，一名上下釜，一名黄房，一名偃月爐，又日坎離匡廓，又日玄阴一竅，異名眾多，不可枚舉。此乃還丹之福紐，神氣歸藏之府。其實有二焉：一曰内鼎神爐，一曰外鼎法象，一身上下之正中，前對臍後對腎，鉛汞相投，一點落于
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