紙舟先生全真直指經名：紙舟先生全真直指。元金月岩编，黄公望傳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。紙舟先生全真直指嗣全真正宗金月藏编嗣全真大癡黄公望傳夫全真之學，直究玄宗，乃單明向上大道，非小乘眾學雜術之比。自五祖七真出，而天下得道者，皆直指自證，以心印心，而不立片文隻字，其妙在此。後世有學者眾，其所師得人，則其說皆合符節。所師非人，或受頑坐枯心，或吞精咽氣，或存心想腎，或雜傍門，非徒無益，而又害之。且全真把柄，於父母未生前，真己全矣。生亦不增，死亦不减。若人以心印空，覺悟本真，則真自全，金丹之道具，而大藥之基立矣。或謂金丹乃神仙之道，必有口授師傳密語或指大道，謂之單脩性宗，不递命宗，不得成仙道。今為大眾破此一疑。謂如魚化為龍，朽麥化為蝴蝶，雀入水化為蛤，蛤化為飛鶉，貞女化為石。彼此以有情而化無情，無情而化有情。或自己一念堅固而化，為觸陰陽二炁而化。以物性論，則有飛潛動植之不同：以形質論，則有鳞甲羽毛之差別。其神奇不测也如此。安有所謂真師密傳口授之妙。物之較人，天地懸隔。人為萬物之靈，若能悟全真之妙，念念相續，專炁致柔，照一靈而不味，返六用以無衣，守一忘一，至虚而靜極，靜極則性停，性停則命住，命住則丹成，丹成則神變無方矣。人之化仙，即與物之念堅，觸炁而變化，無有異也。其奈今之學者，根器淺小，信道不篇，疑情日生，正因日减，不下苦工夫，希望立地成道。殊不思立地成道之人，皆是千生萬世栽培善果，到此時行滿功成，立地成道矣。今凡肉質，行既不正，功又不脩，若欲丹道立成，遠之遠矣。今將七真形神俱妙，七返合同印子，入室節目，開列于後。未免雲翳虚空，無風起浪，謂如不信贫道此語，直待鍾呂親傳也。只得一半，如何是那一半，石女飛行，木人稱唤。金丹之祖造化之宗罔象起天地，全真亘古今。便從道裹入，切忌外追尋。道自虚無生一炁，一炁陰陽萬象全。若是當家能領合，何須更覓水中鉛。本是一團血肉，惺惺全借陽神。起居言語是誰靈，神去更無把柄。說出萬般名相，教人轉入迷津。自從今日悟全真，妙語奇言不信。光徹虚空上下，人人具足無虧。全真真裹露真機，實證無為不二。掃去閑名野字，胸中莫滞些兒。七真五祖只如斯，悟得真超聖地。神陽●日魂形神雙證，實悟至真。魂乃陽神，魄乃陰形。形借神靈，月望日明。形陰O月魄子常戀母，婦順夫行。形神定交，陰陽立根。念念相續，久久自靈。脩證不輟，高超玉京。七返七真合同印子形神相顧平生醉萝走長途，忽起相看識得渠。入道初真覦面更無迴避處，當機始會别親疏。形神相伴一日相知得至真，從今實主轉相親。名曰得真茫茫宇宙人無数，誰信三冬火裹冰。形神相入子母親情豈忍離，同行同坐更同衣。名曰守真若非轉面些兒子，笑殺寒山拾得妻。形神相抱全是真陽抱住陰，不勞相作思尋。引叫如刻一毫才動丹飛走，此是長生水裹金。形神俱妙錦袍玉勒五花兒，幾度桃源往復回。卿創倒刻踏翠穿紅成底事，如今休歇已忘歸。形神雙捨掣開金鎖兩頭空，不與寥寥太極同。
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