正统道藏洞真部谱箓类-灵宝自然九天生神三尊大有金书–

靈寶自然九天生神三寶大有金書經名：靈寶自然九天生神三寶大有金書。撰人不祥，係節錄《九天生神章經》前半篇而成。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部譜錄類。靈寶自然九天生神三寶大有金者天寶君者，則大洞之尊神，天寶丈人則天寶君之祖炁也。丈人是混洞大无元高上玉皇之炁九萬九千九百九十億萬炁。後至龍漢元年化生天寶君，出書時號高上大有玉清宫。靈寶君者，則洞玄之尊神，靈寶丈人則靈寶君之祖炁也。丈人是赤混太元元上玉虚之炁，九萬九千九百九十九萬炁。後至龍漢開圖，化生靈寶君，經一劫至赤明元年，出营度人，時號上清玄都二京七寶紫微宫。神寶君者，則洞神之尊神，神寶丈人則神寶君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元上玉虚之炁，九萬九千九百九十萬炁。後至赤明元年化生神寶君，經二劫至上皇元年出普，時號三皇洞神太清太極官。此三號雖年殊號異，本同一也。分為玄元始三炁，而治三寶，皆三器炁之尊神，號生三炁，三號合生九炁，九炁出乎太空之先，隱乎空洞之中。無光無象，無形無名，無色無緒，無音無聲，道運御世，開關玄通，三色混沌，乍存乍亡。運推數極，三炁開光。炁清高澄，積陽成天。炁結凝滓，積滞成地。九炁列正，日月星宿，陰陽五行，人民品物，並受生成。天地萬化自非三元所育，九炁所導，莫能生也。三炁為天地之尊，九炁為萬物之根。故三合成德，天地之極也。人之受生於胞胎之中，三元育養，九炁結形，故九月神布炁滿能聲，聲尚神具，九天稱慶。太一執符，帝君品命，主錄勒籍，司命定第，五帝監生，聖母衛房，天神地衹三界備守。九天司馬在庭束向，讀《九天生神寶章》九過，男則萬神唱恭，女則萬神唱奉，男則司命敬諾，女則司命散順，於是而生。九天司馬不下命章，萬神不唱恭諾，終不生也。夫人得還生於人道，懼形太陽，篇天駭地，赏亦難勝。天真地神三界齊臨，亦不輕也。當生之時，亦不為陋也。所以能愛其形，保其神，貴其炁，固其根，終不死壤而得神仙，骨肉同飛，上登三清，是與三合德，九炁齊並也。但人得生而自不能尊其炁，赏其形，寶其命，愛其神，自取死壤，離其本真耳。九天生神章，乃三洞飛玄之炁，三合成音，結成靈文，混合百神，隱韻内名，生炁结形，自然之章。天寶誦之，以開天地之光。靈寶誦之，以開九幽長夜之魂。神寶誦之，以制萬靈。太一誦之，以具身神。帝君誦之，以結形。九天誦之，以生人。學士誦之，以异天。鬼靈開之以异遷。凡夫聞之，以長存。幽魂開之，以開度。枯朽聞之，以發煙。嬰孩聞之，以能言。死骸聞之，以還人。三寶神奥，萬品生根，故非鬼神所知，凡夫所開也。夫學上道，希慕神仙，及得尸解，减度轉輪，終歸仙道，形與神同，不相遠離，俱入道真。而無此文則胞胎結滞，死氣固根，真景不守，生炁無津，九戶閡塞，醴不生神，徒受一形，若寄炁而行。學得此法，可坐致自然，三寶尊重，九天至真，秘之大有九重金格紫陽玉臺。自非天地一開，其文不出。元始禁昔，非鬼神所聞，竊之者風刀萬劫，魂死無生。依科遵奉，形神同仙。三元宫中宿有金名紫字刻書、來生應為三清神仙之人，當得此文。有其緣會當霄金寶奉師，效心依科盟受，阴心奉行，慎勿輕泄風刀考身。修行之法：千日長齋，不關人事，諸塵漏盡，夷心默念，清香執戒，入室束向，扣齒九通，調聲正炁，誦詠寶章。誦之一過，聲開九天，誦之二過，天地設恭。誦之三過，三界禮房。誦之四過，天王降仙。誦之五過，五帝朝真。誦之六過，魔王束身。誦之七過，星宿停阴。一誦之八過，幽夜光明。誦之九過，諸天下臨，一切神靈，莫不衛軒。一過徹天，胞原宣通。二過響地，胎結解根。三過神禮，魂門練仙。四過天王降仙，魄戶阴關。五過五帝朝真，藏府清涼。六過魔王伏諾，胃管生津。七過星宿朗明，孔竅開聰。八過幽夜顯光，三部八景，整具形神。九過諸天下臨，三阴五藏，六府九宫，金樓玉室十二重門，紫戶玉閣三萬六千阴節，根源本始，一時生神。九過為一偏，一偏周竞，三界舉名，五帝友別，稱為真人。十偏通炁，制御萬靈，魔王保舉，列上諸天。百偏通神，坐教自然，太一度符，元君受生。千偏通靈，坐在立亡，仙童玉女，役使束西。萬偏道備，馳騁龍恕，白日登晨。元始天尊，時靜處閒居，偃总雲宫黄房之内，七寶幃中，熙夷養素，空碧練真，耽咀洞慧，