正统道藏洞真部玉诀类-黄帝阴符经注-金-刘处玄

黄帝陰符經註經名：黄帝陰符經註。長生子劉處玄撰，成者於金章京明昌辛玄年。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。黄帝陰符經註序《陰符真經》三百餘字，言簡而意詳，文深而事備。天地生殺之機，陰陽造化之理，妙用真功，包涵總括，盡在其中矣。昔軒轅黄帝萬機之暇，渭默沖虚，獲遇真經，就崆峒山而問天真皇人、廣成先生，得其真趣，勤而行之，一旦鼎湖乘火龍而登天，斯文遂傳於世。後之修仙慕道者，而能默識玄機，深造閩域，往往高舉遠致，躡景升虚，不為不多矣。數千载之間，為之註解直說者曾無一二，皆辭多假論，傍引曲說，真源弗露，使夫學者困於多岐，以至皓首區區，勞而無功，愈第而愈惑，半途而止者，不可勝紀，遂指仙經為虚語，深可憫也。神山長生劉公真人教法令器，師席宏才學贯古今，心游道德，乃覃思研精，探赜索隱，為之註解，坦然明白，易知易行，以利後人，可謂慈憫仁人之用心也。濟南里守真命懌作序，欲廣傳於四方，為學者之指南。而學者詳覽斯文，可以寤疑辯惑，皆能擺脫塵網，直厠真游，逍遙於混茫之域矣。明昌辛亥二月既望，寧海州學正范懌德裕序。神仙抱一演道章上觀天之道，執天之行，壶矣。觀者，五眼圆明也。明其天眼、慧眼、法眼、道眼、神眼，五光明撤，則五蘊歸空，見其天道也。天中復有天外天，在地之上。清炁，天也，至高八萬四千里，高天也，在人身各受天之一炁，炁有厚薄，冲和則生贤聖，逆而散則沉下鬼。道者，天地萬物之外虚无之醴，在人身，警見亘容以虚心，則至性與道相治也。執者守真而不偽，悟正而不邪。天者，天生於萬物也。天生萬物，天生成不收亦不取，濟十方三界萬民亦不望其報，只要一切眾生悟天之道理盡而明矣，要人萬事不憎不爱，如天之平等。人之有情悟天之無情，便是報天之恩也。若不依天理，縱濁恶邪娌，多病天壽死，沉地獄，受苦盡，則墮於傍生，失其人身。若依天之一道，常善則炁和。常清則明性，常忘情則保命，常無染則明道，常不犯天條則無罪。不修世福，抱道全其真，福不殢傍門小法，頓明无為，萬法，所以三界無拘壶矣。天有五賊，見之者昌。天有五贼者，天無贼，非世之盗贼，亦非人之六賊，却是甚賊也？天有五方正炁，在人身中為神之母也。周天十二時中自然抽添運轉，至妙無第謂之無。中有天地傳陰陽，秀炁生於萬物，人食五毅，養形滓穢，沉於水火，五毅之精在人身中，保而為命也。命得性而久，性得命而壽。命者，北海之烏龜也，丁翁常抱則成形也。五賊者，真陽也。天之真陽見其真陰，五賊盗其北海之寶。寶之者昌，如萬物人之盗也。五贼在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身五贼在心者，五行顛倒也。在心則真水上昇也，逆則心竅不通，腎水下行，死路也。世之不達聖人之道，不行道之人皆如此。古之悟道贤達之士多異說，世人各執所見，分别高低。正能容邪，邪多謗正，邪法余觀，恰似螢蟲之耀正道，有似日月之光，夜暗則微光且顯，若見日月之光輝照遍十方三界，豈見螢耀也？聖人掌握宇宙陰陽變通，地天交泰，萬化生乎身，萬化成形也。萬物之中，唯人一物至尊至貴也，奪造化，內修身外之身謂之得道：通萬化，外救物哀眾生，悟金枷，玉粗，石火，風燈世之夢幻，遠濁恶而近於清善，外應人道，内行太上，祖佛之真趣，萬法歸一，混世而性如蓮出水，謂之全其德。此乃止仙萬化之明達也。天性，人也，人心，機也。立天之道，以定人也。人之天性各有善恶巨微，所慕文武道俗赏賤高下。人之性，自古至今，投胎换殼，販骨更形，如蟻巡環，未曾暫止。人心之機，日常萬變，各有巧拙正邪深淺，慈毒孝逆，宽窄長短、清濁贤愚、愛憎是非，察其心機則知人性也。立天之道，天之道愚，不知天之恩大，春溫夏煖，秋凉冬寒，四時而變態，生成萬物，濟於人世。富貴者锦衣美膳，贫賤者糲食麤衣，各各如意。道生於物，朴散以為器，粧點人間，如花似锦，萬民歡樂。天之道以定人也。贤者明天道之理，暗行天道，不言而善，應夷德不令人知，洪禧不望人報。人若依此行天之道，其德以定濟於人也。内懷通速之慧，人要萬化俱明，萬法俱通，萬物無私，萬座無染，性通於命，命通於天，