正统道藏洞真部玉诀类-黄帝阴符经注-金-侯善渊

黄帝陰符經註經名：黄帝陰符經註。金元間道士侯善渭撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。黄帝陰符經註序大道無方，第之翔遠：至真不宰，测之溺深。玄微眾妙，孰可期之？曰《黄帝陰符經》焉，陰者，内著陰靈之性：符者，外契純一之真。至真則上通三要之正，其正則下伏九竅之邪。然則死生之理，其機在目。曰不為聾瞥，故得觀天之道，神明出焉，是謂執天之行，爱夫經義者，聖功必壶於此矣。黄帝陰符經註陰符者，性合純一之道也。姑射山太玄子侯善渭註觀天之道，神變適清陽之炁者是也。執天之行，盡矣。德與天通，其機益於此矣。天有五贼，見之者昌。五行不順，必贼其命：五神通旺，之者自昌。五贼在心，施行於天。天之五贼，本在於心，心通五神，行於天宇宙在乎手，靈福運變，如挈天地之機也。萬化生乎身。萬神通化，醴道為身。天性，人也。人心，機也人心與天性同德，故為心之機也。立天之道，以定人也。天道无為，獨立不改：人道相通，以定其心天發殺機，龍蛇起陸龍蛇亦受天地之性，起陸者，施天地生殺之機也。人發殺機，天地反覆。人行誅戮，天覆地反，故天人合發其機也：天人合發，萬變定基人性與天性契同，善惡變化，无不定其基址。性有巧拙，可以伏藏。巧拙之性皆從道化，无不伏藏其理。九竅之邪，耳不聰而目不明，精之妄施，焉得其正乎？在乎三要，一者太始之元，二者遍昱之通，三者胎光之凝。三一之政，是謂至道之要也可以動靜。靜則大道寂然无心，動則神用感而通玄。火生於木，禍發必剋。木中隱火，禍發則灰燼其形：人之有性，无明則自喪其真。奸生於國，時動必潰治身不正，其神散亡。知之修鍊，謂之聖人。知存亡，不失其正，則善養元神，上合虚无之道，是謂聖人之德也。天生天殺，道之理也。