正统道藏洞真部玉诀类-紫阳真人悟真篇拾遗-宋-翁葆光

紫陽真人悟真篇拾遺經名：紫陽真人悟真篇拾遺。一卷，南宋翁葆光述。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。紫陽真人悟真篇拾遺禪宗歌頌詩曲雜言此恐學道之人，不通性理，獨修金丹，如此既性命之道未修，則運心不普，物我離齊，又焉能究竞圆通，迥超三界。故經云：有十種仙，皆於人中鍊心堅固精粹，壽千萬藏。若不修正覺三味，則報益還來，散入諸趣。是以彌勒菩薩《金剛經頌》云：饒君百萬劫，終是落空亡。故此《悟真篇》者，先以神仙命脈誘其修鍊，次以諸佛妙用廣其神通，終以真如覺性遺其幻妄，而歸於究竞空寂之本源矣。性地頌六首佛性非同異，千燈共一光。增之寧解溢，减著且無傷。取捨俱為過，焚漂總不妨。見開知覺法，無一可猜量。如何妙醴遍河沙，萬象森羅無障遮。會得圆通真法眼，始知三界在吾家。視之不可見其形，及至呼時卻又警。莫道此聲如谷響，若還無谷有何聲。一物含開見覺知，盖諸座境顯其機。靈常一物尚非有，四者憑何作所依。不移一步到西天，端坐諸方在目前。項後有光猶是幻，蕾買生，足底未為仙。求仙本自無生，畏减何曾暫减。眼見不如耳見，口說爭如鼻說。無罪福終日行，不曾行。終日坐，何曾坐。修善不成功德，造惡元無罪過。時人若未明心，莫執比言亂做，死後須見閻王，難免擭渴確磨。三界唯心三界唯心妙理，萬物非此非彼，無一物非我心，無一物是我己。見物便見心見物便見心，無物心不見。十心通塞中，真心無不便。若生知識解，卻成頓倒見。睹境能無心，始卻菩薩面。圆通見了真空空不空，圆明何處不圆通。根座心法都無物，妙用方知與佛同。隨他萬境縱横在目前，隨他動靜任譁灌。圆明定慧終無染，似水生蓮蓮自乾。寶月輪寶月當虚空，萬國清輝無障礙。收之不聚撥不開，前之不進後不退。彼非遠兮此非近，表非外兮裹非内。同中有異異中同，問你傀儡會不會。心經頌蘊締根塵空色，都無一法堪言。頓倒之見己盡，寂靜之醴修然。人我又名齊物我不異人，人心自異。人有親疏，我無彼此。水陸飛行，等觀一醴。赏賤尊卑，首足同己。我尚非有，何营有你。彼此俱無，眾泡歸水。讀雪寶禪師祖英集曹溪一滴分千派，昭一古澄今無滞碌。近來學者不第源，妄指蹄涔為大海。雪竇老師達真趣，大震雷音槌法鼓。獅王哮吼出窟來，百歌千邪皆恐懼。或歌詩，或語句，叮嚀指引迷人路。言詞磊落義高深，擊玉敲金響千古。爭奈迷人逐境流，卻將言相尋名數。真如實相本無言，無下無高無有邊，非色非空非二醴，十方塵刹一輪圆。正定何曾分語默，取不得兮捨不得，但於諸相不留心，即是如來真軌則。為除萬相將真對，妄若不生真爾晦，能到真妄兩俱非，方得真心無堅礙。無堅礙兮能自在，一悟頓消窮劫罪，不施功力證菩提，從此永離生死海。吾師道高言語暢，留在世問為榜樣，昨宵被我唤將來，把鼻孔穿於杖上，問他第一義如何，卻道有言皆是謗。戒定蒽解