正统道藏洞真部众术类-抱一子三峰老人丹诀-元-金月岩

抱一子三峰老人丹訣經名：抱一子三峰老人丹訣。元金月岩编，黄公望傳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部眾術類。抱一子三峰老人丹訣劉先生長生不死金蟬脫殼天仙圖口訣、真性命假性命口訣、尾間穴七言絕句詩一十六首，應乾坤一斤之數，並前自叙。自從盤古分天地，直至今日，這人生輪迴，無有休期。傷嗟人身難得，光景疾如閃電，年小不肯省悟，老時甘分候死。若臨行一念纔差，打在六道中生，真性入於別殼，饒經萬劫，難以出離。當此之時，悔何及也。多奈古今慕道者，不遇明師親傳口訣，自生短見，起愚迷。有餐松啖栢者，有欲水吞符者，有嗽燕津睡者，有吐故納新者，有吸日精月華者，有按摩導引者，有齋戒休粮者，有盲修瞎鍊者，有舌柱心灰者。第此數般，皆是傍門小法，並不關修性命之事。爭知性命二字，尚有真假，真性命者，出陽神也。陽神者，此是天仙大成之法也。假性命者，出陰神也。陰神者，此是鬼仙小成之法也。可笑此等出陰神之人，奈何少學無知之徒，不達抽鉛添汞，鍊金丹大藥之術，又豈知伏龍降虎之法也。卻妄內觀存想下丹田，安心定意，固養神炁，言我庾成功，意内成金丹，想中取大藥，此等有如小兒戡耍也。不識真鉛真汞，指神炁便為性命，卻如見他財為己財，呼別姓作親兒。乃曰：萝裹得財，焉能濟事，畫地為餅，豈能充饑。空中又空，如鏡花水月，終難成事。若不識金丹太藥之法，執著內觀存想者，達士奇人一向毁之。長生真人詩曰：胎仙若是想得成，女子無夫也懷孕。張平叔曰：更饒吐納並存想，總與金丹事不同。又鐘離真人曰：還丹不得真鉛汞，萬劫沉淪入死鄉。是也初進道之人，心猿意馬，奔走如飛，無所停留。恐遊外景而喪志，使耳不聽，目不視，心不狂，意不，内觀存想下丹田，安心定意，固養神无，行特不可缺乏，不可執著，勿得輕示小用矣。鉛汞二字，非干是神炁。鉛汞有分兩，神炁如何有分兩？鉛汞有抽添，神炁如何言抽添？更有一等修行之人，於神炁也不會養，小成法尚自不知，卻一向執著他包天裹地，豁速頑空。言我無做無作，大道無形無象，本來無少無多，修简甚底？饑時喫飯，飽時打睡。此等修行之人，到頭如枯樹發狂花，何異於迷人行夜路，深可痛哉！若夫大道無言無相，王祖師甘河鎮上遇呂真人，卻是简甚麽修行？學道之人，金丹大藥成時，光照十方，明徹四海，聚則成形，散則無第，千變萬化者也。此乃是大道也。男子有内腎，内腎者對臍贴著脊骨，兩简腰子是也。人之元陽金精，從內腎而生。内腎者，又名偃月蟹、玉蟹。心為金鼎，内腎與外腎，坎家一卦，切勿不得浄身，去其外腎，損其造化，難成道也。腎者，此是五藏之主也。人有三宫三田：頂門為泥丸，名曰上丹田：心為絳宫，名曰中丹田：臍下一寸三分為黄庭宫，名曰下丹田。此是養聖胎之房，鍊金丹大藥之镀窟也。人有五藏，各有一精，五精皆聚在下丹田。下丹田左青右白，上赤下黑，中央黄。下丹田者，一名五明宫，一名寶瓶宫，一名水精宫，一名五行镀，一名龍池，一名鳳池，一名瑤池，一名丹池，一名華池，一名七寶池，一名阿耨池，一名金利國，一名氣海。人心是南方丙丁火，腎是北方王癸水，心腎者是假水火也。人心腎中铅汞，是真坎離也。夫修仙學道之士，先要識性命賓主。性家實主者，縱放心猿，迷失在外為賓，省後還家，不昏不味，不搖不動為主，此是性家實主也。夫命家賓主者，汞象木火龍者，浮在離為賓，鉛象金水虎者，沉在坎為主。張平叔曰：自知顛倒猶離坎，誰識浮沉定賓主是也。太上曰：以鉛為君，以汞為臣，鉛若不真，汞難以固。鉛為造化之主，此是命家之實主也。且鉛汞有真有假，亦此人身中鍊金丹大藥内，鉛汞玄妙之中。真鉛汞生在天地之先，假鉛汞生在天地之後。真鉛汞，此是無形造化：假铅汞，此是有形造化。夫真铅汞者，未有天地虚空先生者，此是西方無象庚辛真金也。金者是鉛，鉛能生汞。鉛汞者，此是北方無象壬癸真水也。鉛得汞而生形，次以渐生天地、生日月、生山海、生人偷，生一切萬物也。金為水之母，母隱子胎。水者金之子，子藏母胞。金醴刚固無敗朽，金為之根，固濟為大丹之根基也明矣。真金是萬物之母。《道德經曰：無名天地之始，有名萬物之母是也。天真皇人註《陰符經》曰：一者，天地之根，陰陽之母，萬物類之以生成，千靈感之以舒修，生於高天厚地，洞府仙山，玄象靈宫。神仙聖眾，未有一物不因鉛氣生者也。子能鍊鉛成