黄石公素者經名：黄石合素者。舊题秦黄石公著。宋魏魯注。一卷。底本出處：《正統道藏》太清部。黄石公素者目錄#1序黄石公素者五者一醴章第一正道如生章第二求人之志章第三德宗章第四尊義章第五安禮章第六#1目錄原缺，據正文標題補。黄石公素昔序插褒信縣令將仕郎太常寺協律郎魏魯上黄石公蓝鎮星降靈，吴天長瑞，助聖君之德，资贤臣之謀，述五常之规儀，垂不朽之教诚。上有道德治國之行，中有全身保命之術，次有霸業匡邦之理，備而無遺。子房得之，一匡天下：武侯習之，獨霸三川。嗚呼君如，禮樂生知，機鈐天授。未有道德仁義不合於斯文，而成功業者也。魯，巖谷賤士，濫窺聖玄，言質而既惭不文，義淺而莫第幽旨，有所訛謬，以俟將來。黄石公素書五者一醴章第一夫道、德、仁、義、禮，五者一醴也。夫有道者必有德。德者必懷仁。既懷其仁，必行其義。故有道、德、仁、義之君，必以禮下於人。是以道、德、仁、義、禮五者，闕一不可也。道者，人之所蹈，使萬物各得不失其由。君不違民利，使民遂成其性，為之道理。德者，人之所得，使人各得其所欲。為君之道，處其厚，不處其薄，法於天道，不言而信。仁者，人之所親，為人君親萬姓皆如赤子，使民仰之如慈親，故云人之所親。有慈惠惻隱之心，以遂其生成。慈者，常念萬物、恐失其所謂之慈。惠者，賜也，與也，重人之才而與方便、各得其所謂之患。惻隱者，能憫惻于微細，憂及于人，常念之如赤子也。義者，人之所宜，背善罰思，以成功立事。愍奸勸善、濟弱扶危謂之義。背善者，不以私嫌而廢功。罰惡者，不以親戚而免誅。然後可以成功立事也。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人偷之序。夫為人君之長，查夜恭勤于禮節，乃能化被于人倫，令尊卑有序，使非法不行，謂之傳教。《詩》云：人而無禮，胡不遄死。夫欲為人之本，不可無一焉。故肾人君子，明乎盛衰之道，通乎成敗之数，能審乎盛衰者，謂之贤人。君有道即就，明其盛也，君無道即隱，明乎衰也。通乎成敗者，君有道能匡君之美，君無道終不同其醜而故為恶也。雖居敗世而不亡身，故云通。審乎理亂之勢，達乎去就之理，君有道則理，可就而成之：君無道則亂，可拾而去之。故曰去就之理也。故潛居抱道，以待其時。潜者，隱也。贤人君子混于世，非遇明君而不顯其道。故曰待其時也。
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