鬻子經名：鬻子。周常熊撰。唐逢行珪註。二卷。底本出處：《正統遺藏》太清部。参校版本：台灣商務印書館影印文渭閣《四庫全者》本（簡稱《四庫》本）。目錄#1進鬻子表序卷上撰吏五帝三王傳政乙第五大道文王問第八赏道五帝三王周政乙第五守道五帝三王周政甲第四撰吏五帝三王傳政乙第三卷下曲阜魯周公政甲第十四道符五帝三王傳政甲第二數始五帝治天下第七禹政第六渴政天下至紂第七上禹政第六道符五帝三王傳政甲第五渴政揚治天下理第七慎誅魯周公第六#1目錄原缺，據正文標題補。進鬻子表臣行珪言：臣開結繩以往，昔疏蔑然：文字之初，教義斯起。記言之史設，褒貶之迹聿興：者事之官置，勒誡之門由啟。於是國版稠疊，謨訓昭彰，唱讚之道以弘，刚揚之理茲暢。德業彌缛，英華日新，雕琢性情，振其微烈。速乎周文作#1聖，需子稱贤，意合道同，實#2申師傅。鬻子以文王降己，大放心期，明宣布政之方，廣立輔成之策，足使萬機留想，一代咸休，稽古有宗，發明耳目。尋其著述之旨，探其斥救之辭，莫不原道心以裁章，研神理而放沃，翔綸彝訓，經緯區中，不徒讚說微言，務於遺瀚而己。齋熊為諸子之首，文王則聖德之宗。熊既文王之師，書乃政教之體，雖篇軸殘缺，提舉猶備紀綱，譬彼盤盂，發揚有愈。臣家傳儒素，積習忠良，睹明主奉師之蹤，覽贤者壶義之道，循環徵究，妙極機神。敢率至愚，為之注解，研覃析理，以叔私情，剪截浮醉，用申狂瞥。伏惟陛下則天垂訓，越極宣風，稽太上之至和，興帝王之婀誡，股肱諒直，默替元疑，大舉贤良，寧濟區宇，四海革面，八表宅心，務本修文，垂拱無事。臣以草萊卑賤，識度庸淺，荷堯沐舜，擊壤福歌，周施政教之端，屬聽太平之詠，志存綴輯，以述矢言。簡牘難周，辭意斯拙，謹以繕寫，奉默闕庭。庶日月昭明，布餘暉於漏隙：時雨咸洎，灑餘潤於纖枯。望希座露之資，豈議沉舟之楫？天威咫尺，神魄震驚。謹上表以開，伏聽慈旨。謹言。永微四年十一月二十六日，華州鄭縣尉臣逢行珪3上。#1「作」，《四庫》本作「傳」。#2「實」，原作「皇」，據《四庫》本改。#3「珪，原作「圭」鬻子序鬻子名熊，楚人，周文王之師也。年九十，見文王，王曰：老矣。鬻子曰：使臣捕獸逐麋，己老矣：使臣坐策國事，尚少也。文王師之。著書二十二篇，名曰《鬻子》。子者，男子之美稱。贤不逮聖，不以為經，用题紀標子。因#1據劉氏九流即道流也。遭秦暴，者記略盡：《鬻子》雖不預焚燒，编秩由此殘缺。依《漢昔·藝文志》，惟#2有六篇，今此本乃有十四篇，未詳孰
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