正统道藏太玄部-上清神宝洞房真讳上经–

上清神寶洞房真諱上經經名：上清神寶洞房真諱上經。又名《青童道君列紀》。撰人不詳，約出於束晉南期。假託金闕帝君告青童君，徒向魏夫人傳許遠遊。言存守身中洞房三真及諸神要訣。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。上清神寶洞房真諱上經此經一名青童道君列紀，一名太保玉經。神仙修之，為上清之真。昔魏君華存，授之許君遠遊，居西城墉臺，盟紫景十華藥玉，割星雲寶霄翔鳳之錦，以告上清。百年以傳真人，不以露文地民，發真昭之天矣。玉保王青遺道君，諱龍光玄，字幽無，生木真一氣青廈流光九變束玉那國玄珞之山，翠華含精，流珠俠衛，九千曆周，香敷瓊葩，明落藥本，玉儀九尺，洞觀十方，天女捧衣，玉帝稽穎，吟聲朗徹，林谷駭震。天寶神仙王，授青元上真秘篆一百五十五書，真目周悉。化庶兆門，以放梵運，開道之本曰：至道者，洞虚也。化本者，覺意也。天地不言，有以示也。萬物群品，有以象也。雷風雲氣，有以感也。所以然者，以覺意得也，莫不洞虚而變化也。化者，常也。變者，名也。天地萬象皆生於洞虚，洞虚無有也。化象覺意，皆出於洞房也。洞房，有中無也，洞虚，無中有也房有也，物不因人也。天也，其工巧於人，不逮見而得之意也，人以意得也。得者，取之也。天以意示人，與之也。所與合，則道德與元炁混一，無所不能為也，無所不可見也。生死去來，萬類消总，在覺意中也。天地，吾父母也，無不同也。終始有無，不出此也。隨作隨應，顯乎幾矣。幾者，上清神寶洞房真諱也。真者，真乎此也。諱者，諱乎此也。得此者，太上仙矣。玉保道君，於時身流瓊光，照無第盡，首建危冠，珠寶暎形，披御霞彩，天地告瑞，丹芝呈芳。以真道成，退齋告於金闕帝君後聖之真曰：大哉，深乎至矣，以發生廣施，長養化源，是為玉寶，嬰兒守雌，厚澤不形，故號青童。金闕帝君告青童曰：子醴有玉骨，心有九皇，日窗高下，紫志頤下，碧睛深暎，自宜位登高真，至道秘諱，今得開曉，而一形寓於天和，亦鹰鍊冷，使有無合化，上升玄宫。青童道君退膏鬱林，肘步請究，乃告之曰：子當閑居，阴目習視，令如開目，開目阴目，不可去見以見。持之百日，夜視而光通矣。當復收天光於玄鏡，歷念子身中有水晶，即仰看真極下，洞房中方寸三真。視百日，當開如天震雷，方寸之中，可方丈矣。百八十日，如大屋矣。三百日，如官殿矣。千日，與天地等矣。不以念而念，不以思而思，不以覺而覺，不以意而意，惟精所通，萬象備矣。向之覺意所得，皆在其中矣。神道自顯，顯而味味，途然與世遠矣。洞房中當見子之造化無第，無邊無極際也。子忽升天，安坐洞房，執經南向，黄老則哺子以神奇矣。青童道君行之千日，身佩豁落，鴛鳳乘雲，以造日宫。日中赤炁凝精，盤流千折，日根之神結玉之粹，其名鬱儀赤章龍文。青童揖之，以採日精。洞明玉清太上之文青童道君曰：飲日之丹，重環耀明，引吸至精，以升月中，黄氣融廓，密採金芒，含虚養明，湛爾其神，故曰結璘黄書虎文。，青童道君仰玄極之虚，通交神之曜，日月結炁，鍊冷真形。天地納其幾，神明出其室，回盻九天，飛馳八表，金真插炁，玉霄重光。光通一形，内見三宫，三宫合化，二十七宫，峨峨金庭，坐列玉要。泥丸九官，宫各有名，下通長樱，十二玉城。中丹田有九宫。兩乳高處陷平，為守寸雙田，左有大神，名命寧，字叔平：右有大神，名正精，字子張，著紅绣衣，手執火鈴，以照四方。樓環為真人宫，中有玉清真人，名天玉，字玄通，著青雲衣，手執玉鏡。肺為皓清宫，有素華道君，名曰成，字玉虚，著飛雲衣，坐金床，手執大珠如雞子。心為丹元宫，中有玉真，名龍精，字曦渗，著紅锦玉衣，口衔日。脾為黄室宫，中有中部玉女，名攝生，字伯昏，著紫霞衣，手執玉尺。肝為蘭靈宫，中有木公，名長精，字孟贤，著碧霄衣，手執玉帝之文，坐班龍之上。瞻為太真宫，中有玄光童子，名彥威玉，字仙魂子，著紫雲衣，手執劍。左腎為玉帝宫，中有玄卿君，名統真，字幽赋，著綠雲衣，手執火玉。右腎為玉女宫，中有正真童子，名曰虚根，字正仙，著黄玉衣，合掌坐相向。第腸之裹