正统道藏太玄部-太上洞玄灵宝三一五气真经–

太上洞玄袋寶三一五氣真醉經名：太上洞玄靈寶三一五氣真經。未著撰人。據所引書目，疑為唐五代間道士所撰。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部太上洞玄靈寶三一五氣真經昔有黄帝軒轅曾省天皇真一之經，而不解三一真氣之要，是以周流四方求其解釋，爾乃命驾，出遠而遊，昌寓縿乘，方明為御，力牧從駕，束到青丘：過風山見紫府先生，受三皇内文大字，以劾召萬神，役使群靈：南到玉芝玄澗，登員壟蔭建木，觀百靈，採若乾之華：西見中黄子，受九加之方，過崆峒山，從廣成子受自然之經：北到鴻堤，上具茨山，見大院君黄盖童子，受《神仙芝圖》十二卷，還陸王屋之山，授《金液九轉神丹經》於玄女，乃復遊雲臺青城山，見寧先生。先生日：吾得道始仙者耳，非是三皇天真之宫，實不解此真一之文，近皇人為扶桑君所使，領峨媚山仙官，今猶未去矣，子可問之。帝又乃到峨媚山，清膏三月，得與皇人相見。皇人者，不知何世人也。身長九尺，玄毛被醴，皆長尺餘，髮纔長數寸，其居乃在山北絕藏之中，以白玉為屋，黄玉為肺張華羅之幃，然千和之香，侍者皆是眾仙玉女，坐賓三人，皆稱太清仙王。方見皇人，設餚盈斗之棗，飲以丹華之英，雜以珍果於其間，漱朱宫玉丹之靈漿黄帝匍匐既到，再禮稽首而立。皇人問曰：子欲奚求？黄帝跪日：願得長生。皇人日：子既觀四海，又欲不死，不亦贪乎？帝跪曰：萬兆無主，則相凌暴，乃為制法，足以傳後。私心好道，遠涉四海，幸遇道君，願垂哀愍，竊見真人真一之經，徒省其文而弗綜其意，看其辭而不釋其事，乞得請教。皇人大驚，撫醴長嘆良久，乃答日：汝安得聞見此乎？此昔乃生錄之首篇，上天之靈符，太上之寶文矣。白日昇天，飛步虚空，身生水火，變化無常，其天仙之真，唯有龍胎金液九轉之丹，守形絕粒，辟除萬邪，使役鬼神，長生久視，爾乃血脈流宣，腸化為筋，百災不能傷，延期至億千，則唯有真一食五牙。天文此二事，恆使南斗君領錄参於太常撻籥，自非仙人四十年一出之約，皆不得背科而妄洩也。又西王母安此者著五城之内，其外衛備有仙樓十二，藏以紫玉之岌，刻以黄金之割，封以丹芝光草，印以太上中章，其無仙籍者不得開知也。子未可聽天音於地耳矣，便可去邪。黄帝稽首答曰：昔以受神丹於玄女，未及合作，唯未受五牙食真解真經之意耳，幸今遭會得見真君，既不授以生道，是臣相命不得度世耳。如未衰者復用暫生何為乎？唯乞愍濟元元之心。因叩頭流涕，腦破傷絕於地。良久，皇人下林接之乃醒，告之日：子所謂真得道者也。又太清仙王三人見帝勤心之至，愍助之，告皇人曰：此人先世祖曾遭飢困，不自飽口，割所食之饑以賑第餓百烏，力作以救禽獸，嗇役以瞻蠢動，如此四十年，仁德感天，功蓝萬物，太上昔其美，九天載其世，故令芳黑之流光乎帝位，德及數代，仁歸後葉，此人先立善乃爾。何為隱真牙之經乎？又亦是其勤求願會得見吾耳，卿可教而成之也。皇人慨然曰：子當宿世之善乃爾，吾何惜乎，可復坐，將告汝要道矣。帝就座，皇人先為設廚，禮之僎，徐告曰：汝向所得道真經言所不解者，蓋上天之黑歸庇一身耳。一身分明，便可長生也。夫人是有生最靈者也，但人不能自知，不能守神，以卻眾惡耳。知之者則不求祐於天神，止於其身則足矣。故云：一人之身，一國之象。胸脅之位猫宫室也，四支之列猫郊境也，骨節之分猎百宫也，神猫君也。血猫臣也，黑猎民也。故知治身，則知治國矣。夫愛其民所以安其國，惜其黑所以全其身，民散則國亡，黑竭則身死，亡者不可存，死者不可生。是以至人消未起之患，治未病之疾，堅之於無事之前，不追之於既逝之後。難養而易濁，故審威德所以保其治，嗜慾所以固血黑，然後真一存焉，三一守焉，身壯之焉，年濤遐焉。泥丸、絳宫、丹田是三一之真宫焉，今子守之，則萬毒千邪不敢傷矣。漱華池、食五牙而不休者，便成仙人矣。吾先師正受此方於九天真王，今昔以相授也。存之於口，名曰朱烏丹：取之於身，名日真一。此其天寶者文也。向旦密祝曰：束方青牙，服食青牙，飲以朝華。己祝，舌料上齒之表，舐唇漱口，滿而咽之，三次。祝南方朱丹：服食朱丹，飲以丹池。己祝，舌料下齒表，舐唇漱口，咽之三次。祝中央戊己：昂昂太山，服食精黑，欲以被泉。已祝，舌料舌上玄膺，取玉泉，舐唇，因之三次。