正统道藏太玄部-证道歌–

證道歌經名：證道歌。左掌子撰，疑出于北宋以前。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。證道歌并序左掌子撰夫求仙飛升，雲腾羽化者，先須明真一。真一者，道也，道者，元也，元者，人之元黑也。氣生萬象，人禀元氣而生。《道經》云：道冲而用之。《玉京山經》云：冲虚太和氣，吐納流霞津，胎息靜百阴之道。《黄庭經》云：「呼吸元氣以求仙，象嬰兄在母胞，中之用也。」元氣多状，卒不可知。所以上聖修經訣，《龍虎》、《参同契》、《道德經》五千言，眾仙歌及《陰符》、《遊璣》、《玉房》等篇，或為頌，或為献，或為符，或為記，如此之法，皆說胎中之旨，0教後學同歸大道，玄妙豈可直言。所以聖人留訣意旨，多作迴文，託金石而言，為鉛為汞：或云朱砂水銀而說。今之人未曉其由，不测聖意，而妄作有為。燒丹鍊藥，服之而望長生，通仙道，遠矣！又愚人不能覽胎教，豈能知聖訣仙經淺深！古歌日：鍊藥須通訣，玄阴秘古經，還丹功若畢，天駕五雲迎。鬼谷先生言：聖人雖學，聖假學而成，聖非自然也。夫子言：吾非自然，學而得之。《法華經》云：有人於虚空中造宫殿，未必為難。三元真人日：未有不學此道，而能雲飛羽化者。《法華經》云：如人掘井者，先去上黄土，漸見黑泥，即知水近。魏伯陽日：訣不虚造，道不虚行。只如進士登科，皆久處深山幽谷之中，修習其業，業成方登科第，名列金榜。求仙尋其本源，必得其趣，如人揣著。問曰：此訣與何物是親？答日：夫道與氣親，某物是以智慧测之，即揣著問也。夫尋道復與何物是親。答曰：道與氣親，且魚以水為命，魚出水而死：人以氣為命，氣竭人亡。氣是人之母，人是道之子。《西昇經》云：道養母，養母之道名日孝道。道母者，則其黑是也。眾仙之母，人身之母，人身之中備有之。昔晉朝豫章西山吴許等一十二人，同孝養其道母，後一十二人於晉元康年中，皆養道成，至今壇跡尚存，豈虚言哉1.夫學道君子，欲求長生道，不離身中元氣。古歌日：勿妄作凶。又云：萬般別理，徒為苦辛。《道經》云：修之於身，其德乃真。又云：留之於身即生神，施之於人即生人。除此外，別無所為。又外鉛外汞，外石外金，四黄八石。草木等，並非神仙藥物。余修證道一十五首，以示後來，推而行之，得願同歸無為大道。0此處當有佚文。證道歌證道第流轉金精養萬神，自然不死得長生，莫學世人貪慾樂，役役終成一聚塵。證靈藥第二無名無状強而名，一身精氣神最靈，靈藥不干他外物，陰陽相制必當成。證九轉還丹第三天地為爐藥在身，陰喝不測謂之神，元氣飛霜成九轉，還丹本是太和津。證火候文武第四春夏秋冬日一移，龍虎参同運坎高，乾坤查夜施交泰，子午中分十二時。證神運火第五鍊藥須知神運火，莫把世問薪炭燒，三花猛焰君身有，徒自驅馳日月消。證金花黄芽第六黄芽黄芽應鐘律，天地藏之號真一，但向華池御得春，萬物含胎始花實。證黑鉛白汞第七三日庚生兌戶開，黑金呸出白银胎，