正统道藏太玄部-至言总卷

至言總經名：至合二總。题會稽禹穴道士范偷然撰。五卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。参校版本：《雲夏七籤》，收入骸者第三十五卷。目錄#1卷一齋戒六種朝真解穢沐浴卷二養生卷三禁忌卷四運氣卷五補導老子按摩法功過#1至言總目錄：此目錄原無據本昔正文標题輯補。至言總卷之一會稽禹穴道士范脩然撰齋戒夫入靜修真，要资齋戒：檢口慎過，其道漸階。《南華真經》云：顏回曰：敢問其方。仲尼曰：齋！吾將語若。顏回曰：回家貧，不飲酒、不茹萤者数月矣，可以為齋乎？曰：是祭杞之齋，非心齋也。回曰：敢問心齋。仲尼曰：唯，道集虚。虚者，心膏也。又孔子問至道。老子曰：汝齋戒，疏渝而心，澡雪而精神，拮擊而智。夫道官然，難言哉！將為汝言其崖略。《玄元皇帝聖紀》云：按諸經齋法，略有三種：一者設齋，以精。德解愆。二者節食齋，可以和神保濤。斯謂祭之齋，中士所行也。三者心齋，論疏淪其心，除嗜慾也：澡雪精神，去穢累也：拮擊其智，絕思感也。夫無思無感則專道，無嗜元慾則樂道，無累則合道。既心無二想，故日一志焉。盖上士所行也。夫齋者，齊也：齊整三業乃為齊矣。若空守節食，既深識未齊，又唯存一志，則口無贪味。謂兹二法，表裹相資。《大誠經》云：夷心靜默，專想不二，過中不味，內外清虚是也孔子雖薄閑節食，未解調心，故示齋法令其受道，而末學之徒孰能虚心一志哉！夫鄙乎祭祀之教，自謂得心齋之理，盖噴嘀怠慢之夫矣。雖口談空寂，無解其自#2，是自務也。六種第一，上清膏。有二法3：一、絕群獨宴，靜氣遺形，三.清壇谢倡，依太真儀格，二、心齋，疏淪其心，澡雪精神。第二，靈寶齋。有六法：一、金錄齋=，教度國王：二、黄錄齋，救拔世祖：三、明真齋，懺悔九幽：四、三元齋，首謝递犯科戒：五、八節齋，懺洗宿新之過：六、自然齋，為百姓析福。第三，洞神齋。精簡為上，絕塵期靈。第四，太一齋，以恭肅為首。第五，旨教齋，以清素為赏。第六，徐炭齋，以勤苦為功。此諸齋自古及今，登壇告盟，放誓玄聖，或三日、七日、九日、十五日，皆查夜六時行道，轉經禮懺，儀格甚重，條列上清，絕群獨宴，靜氣遺形。心齋之外，自餘皆是為國王民人、學