正统道藏太玄部-周易参同契注–储华谷

周易参同契經名：周易参同契。原题储華谷註。作者生活年代不詳。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。参校版本：文渭閣四庫全者本子部道家類所載朱熹《周易参同契考異》（簡稱《考異》本）。周易参同契卷上#1储華谷註乾、坤者，《易》之門戶，眾卦之父母。坎離匡郭，運觳正軸。《易》者，乾、坤之合醴，往來闔開，故曰門戶：交错而生六十四卦，故曰父母：坎藏於坤，離藏於乾，故曰匡郭。坎離宅乾坤之中一，中爻之運猶軸之運觳也。牝牡四卦，以為崇籥。覆冒陰喝之道，猎工御者，執衔辔，準繩墨，隨軌轍，處中以制外。以乾、坤、坎、離為牝牡造化，萬有中爻為乾、坤妙用，故曰：處中以制外。己上言藥物。數在律曆紀，月節有五六，經緯奉曰使。兼并為六十，刚柔有表裹。朔旦《屯》直事，至莫《蒙》當受。查夜各一卦，用之如次序。《既》、《未》至晦爽，終則復更始。月節五六三十曰，兩卦直一曰，以配六十卦。兩卦十二爻，六爻屬陽，六爻屬陰。按十二時合律之十二聲，曆之十二月，紀之十二年。始《屯》、《蒙》而終《既》、《未》，周而復始。此章以一月論火候。曰辰為期度，動靜有早晚。春夏據內醴，從子到辰已。秋冬當外用，自午訖戌亥。背罰應春秋，昏明順寒暑。爻醉有仁義，隨時發喜怒。如是鹰四時，五行得其序。十二時以應十二月氣候，從子至辰已，自午訖戌亥，定二至陰陽也。背罰鹰春秋，爻醉有仁義，定二分刑德也。此章以一曰論火候天地設位，而《易》行乎其中矣。天地者，乾坤也。設位者，列陰陽配合之位也。《易》謂坎離。坎離者，乾坤二用。二用無爻位，周流行六虚。往來既不定，上下亦無常。幽港淪匿，升降於中。包囊萬物，為道紀網。曰月為易，故曰《易》謂坎離。坎離中爻，乃乾坤之妙用，進退升降於六爻，故中爻變化，為道紀網。坎離獨得乾坤之中氣，人受天地之中以生也。此章以中爻論坎離之醴。以無制有，器用者空。故推消息，坎離沒亡器以空為用，故離虚能受坎實。離虚為無，坎實為有，離中之陰爻化為坎之中遭，變成純乾，失其坎離之醴，故曰坎離沒亡。此皆中爻妙用，以明《易》行乎其中之義。此章以交娠論坎、離之用。言不苟造，論不虚生。引驗見效，校度2神明。推類結字、原理為徵。坎戊月精，離己曰光。曰月為易，刚柔相當。土旺四季，羅絡始終。青赤白黑，各居一方。皆禀中宫，戊己之功。坎離所以能交曰月，所以能合者，以坎中有戊，離中有己也。戊己者，中也。亦明升降於中，處中制外，《易》行其中之義。此章兼言藥物之醴。」《易》者，象也。懸象著明莫大乎曰月第神以知化，陽往則陰來。輻輳而輪轉，出入更卷舒。時至3朔旦，震來受符。當斯之時，天地娠#4其精，曰月相撢持。雄陽播玄施，雌陰化黄包。混沌相交接，權奥樹根基。經營養鄞鄂，凝神以成軀。眾夫蹈以出，蚊動莫不由。觀曰月合璧之象，而得坎、離交娠之道。觀震來受符之卦，而見一陽來復之機。坎男為雄陽，中藏乾，施其天玄之氣於離。離女為雌陰，化其中爻，坤黄之醴而成乾此章論進火交垢。於是，仲尼赞洪濛，乾坤德洞虚。稽古稱元皇，《關睢》建始初。冠婚氣相紐，元年乃芽滋#5。曰月合璧，天地娠精也。人與萬物，皆天地娠精而生。仲尼於《易》，發明男女娠精、萬物化生之道，於《詩》則序正夫婦人倫之首，以明陰陽相求之義。此章言藥物。