正统道藏正一部-全真清规-元-陆道和

全真清规經名：全真清规。元明間陸道和编集。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。全真清规姚江春庵通玄子陸道和編集指蒙規式大凡初真童蒙出家，尋問明師，然後投禮，既然出家聽從師訓，長必成人。師接弟子，先問悟透善根淺深，又觀祖上門風善恶，便看本人才不才，方可收錄。先要脫俗，改粧衣服，仙風道氣，教而訓之，後必有異。太上云：常知楷式，是謂玄德，能為天下式。式者，天下法式也，规矩也，模樣也，繩墨也。式從古有，堂自近興。明師接人教而訓之，先從有為，後學無為。高門良子時時習之，有所得也。而無所悟愚迷之師接度弟子，自無所知，教他無為，盘之又蠢，迷之又迷，生赖教門，死入寒池，填還口債，永劫輪迴。有志之人，親奉明師，朝条暮禮，聽而從之，習學經典，遵守清规。日至黄昏，燒香上燈，禮謝天地，朝拜聖贤，侍奉師尊。諸事既了，收歛身心，端身靜坐，無起妄想，堅起脊梁，右腳在下，抄手靜默，心不外想，瞑目而坐，或一更二更，此為功課。睡至五更未開靜時，切宜早起，洗面梳頭，穿衣侍浆。待殿上鐘聲初通睾時，童子上殿列班在内。二通鐘聲，耆宿上殿列班在外。三通鐘絕壶，主者上殿，居於正中。誦經己畢，童子先出。行道誦經，童子在前，諸殿班次亦復如是。誦經己了，主者入座，童子躬身，便呼圆揖，大架俱坐，便過茶渴，收酸了畢，大架都散。童子再入師父房内，稽首作揖，聽從師命，或學經教，或去掃地，各有事幹。但見尊長，叉手在心，側身並拱，傍邊侍立，侍尊長己過，方可迴身。或見客人，必先稽首，通報尊長，準備茶裼。先迎主人，後過客人，叉手侍立。先收客酸。後收主酸，客若起身，先出開門捲簾，客主出而後隨之。或隨師出入，不可同坐，叉手侍立。但凡出入，稽首朋粱，一切授物，稽首謝之。不可自是，不得妄言，去除雜念，常行慈善，念道思真。行須緩步，語話低聲，救濟患難，接待往來，心量宽弘，慈愛柔和，濟物利人，積功累行，依此行持，道不遠矣。簪披次序棄俗簪披，先將簪冠道具等安於祖師案上，大衆圆坐，拜醉俗親，更换衣服鞋襪等事。跪在祖師之前，引度之師梳頭簪披，道粱上殿開啟誦經，引領祝聖。立於香案前，表白讀詞，三拜上香，復退六拜，祝念己畢，入真官堂誦經。行禮祖師之前，亦復如是。誦經己畢，大粱復坐，香燭如法。本師之前，引度領進，跪在師前，三拜迎香，再拜向前，親手遞詞，跪在師前表白，接而讀之，聽從本師授道。又再三拜，稽首已畢，擡香燭案去就尊長，逐一之前，各各拈香並同如前。行禮己里，次入齋堂，受供祖師之前，炷香三拜，大眾兩邊炷香六拜，勘齋。齋里起座送客，送客回來，再向廚中並行謝之。日用所行，諸事方便，苦己利人，降心减念，敞師奉友，毋起俗情，常檢己過，性上用心，条請前輩，謹守清规。遊方禮師既遊諸方，不訪師德，且要道具整肅。初到入院，便看西廊有息肩二字或駐鹤二字，於此便歇。或久住，檐子平放。或經過，頭高頭低。靠在壁上，便取氅衣搭在左手。或有直堂知客出來，便穿氅衣，稽首賓主。或問來歷，某州某觀師某姓，答曰：某處、某州、某姓。問答己里，請入。若旦過，除铺盖外，並皆入包。铺單了里，洗足更衣。復見知客，行禮曰：即日恭惟知賓大德先生起居多福，某久開仙隱，特來瞻仰，荷蒙收錄，鋪單展缽，不勝感激之至。稽首。領見主者，禮曰：即日恭惟提點真人起居清福，某久開道風廣博，特來座下瞻仰尊顏，荷蒙收錄，鋪單展锋，不勝感澈之至。稽首。或留茶畢，起身相謝：適間輕踐方丈，荷蒙煎點，下情無任激切屏營之至。稽首。行禮己里，歸單。主者答曰：山門有幸，鹤鴛來臨，有失迎接，不勝云云。又起單相留曰：院門寂寥，堂廚淡薄，敢望高士久留鶴駕，起助道風，無任攀戀望恩之至。稽首。堂門戒圈接眾者先須旦過三日，然後請入庫廳，看驗文憑，某處某年某月某日投師授道。書錄青冊。然後安單，便看青冊，排名排姓，各看排單，知己知人，便遵戒题。前後必巖尊卑遠近，上殿登堂，依次序而行，行住坐队，分長幼而居，各守戒照，莫犯高低。依院門之次序，行方外之