正统道藏正一部-上清太上帝君九真中经–

上清太上帝君九真中醉經名：上清太上帝君九真中經。簡稱《九真中經》。撰人不詳，約出於束晉南期。為早期上清派重要經典之一。原本一卷。後分作二卷。底本出處：《正統道藏》正一部。上清太上帝君九真中經卷上太虚真人南嶽上仙赤松子傳太上帝君九真中經内訣中央黄老君者，太上太微天帝君之弟也。以清虚上皇二年，混爾始生，日暉重曜，連光暎靈，五雲翳盖，慶煙玄停。年七藏，仍自知長生之要，天仙之法，乃眇綸上思，欽納玄真，离條靈想，心棲神源，廣醴八絕，握空投全，解脫於文蔚之羅，披素於空住之肆，浩洲黯探，玄波雲峙，總轡遁遷，澄理萬塗，焕冷風於妙覺，隱摽霄以遊盤，激玄元於天外，運九氣於霞津，逸韻蘭波，凝清渟旋，奇音冥響，雲會八煙，理翫太初，冥心高象，希塗十方，搜神幽元，掇飇振毫，潜素隱微，目豁玄元之戶，手披萬寢之庭，仰欣神匠，俯悲五難，流浪師契，窈窕明機，濯易神穎，歸想真靈，爾乃天韻妙藹，宿會玄感。於是太上授以帝君九真之經，八道秘言之章，施修道成，受昔為太極真人。太極有四真人，中央黄老君處其左，得佩龍玄之文，神虎之符，帶流金之鈴，執紫毛之節，巾金精之巾。或扶晨華冠，鴽鬱華飛龍，乘三素之雲。八道秘言曰：欲行九真之法者，長齋清室，常以三月三日、五月五日、九月九日，及本命日，用束流水沐浴五香之氣，又以甲子日夜半沐浴里，燒香於左右，向本命，心再拜，心祝曰：太上高真，九靈景精，帝君五神，太一歸明，使我飛仙，上登紫庭，沐浴華池，身神澄清，桃君守命，帝君反婴，上通太虚，五藏自生。太上曰：夫人唯結精積氣，受胎歛血，黄白幽凝，丹紫合煙，所以凝骨吐津，散布流液，四度會化，九宫一結，五神命其形軀，太一定其符籍，忽爾而立，况爾而成，罔爾而具，脫爾而生，於是乃九神來入，安在其宫，五藏玄生，五神主焉。父母唯知生育之始我也，而不覺帝君五神，來適於其間也。人醴有尊神，其居無常，出入乎上中下三田，迴易陰陽，去故納新，展轉榮輸，流注元津。大神虚生内結，以成一身，灌質化鍊，變景光明，非如三魂七魄，是積靈受氣，自生於人父母者也。帝君九魂，變形一時，忽為尊神，有九名，號曰九真君，此太帝君之混合而一變也。分為上下，旁適萬道，子能修之，則出水入火，五藏常生，長齋隱栖，以存其真。此文一名九真内訣，一名太上飛文，一名外國放品，一名神州靈章，雖有四名，故一寶者耳。第一真法，以正月本命日，甲子、甲戍日平旦，帝君太一五神，壹共混合，變為一大神，在心之内，號曰天精君，字飛生上英，貌如嬰兒始生之状。是其日平旦，當入室，接手於兩膝上，阴氣冥目内視，存天精君坐在心中，號曰大神。使大神口出紫氣鬱然，以繞我心外九重，氣上衝泥丸中，内外如一。畢，因叩齒九通，咽液九過，祝曰：天精大君，飛生上英，帝君内化，來見心中，身披朱衣，頭巾丹冠，左佩龍昔，右带虎文，和精三道，合神上元，五靈奉符，與帝同全，口吐紫華，養心凝神，赤藏自生，得為飛仙。畢，夜半復行之，如上法。此是帝君五神，應時自然混變，為一大神耳。所謂觸節順生者矣，不復待兆存念而成之也。第二真法，以三月本命日，及甲申日辰時，帝君太一合會五神，混化内變，為一大神。大神分形散氣，壶布在諸骨節中，號曰堅玉君。是其時也，當入室，接手於兩膝上，阴氣冥目，注心内視，存堅玉君，字凝羽珠，入坐喉下胃管中，化白氣以入諸百骨節中。存大神口吐白氯，以繞骨九重，内外鬱鬱，如雲霧之煙也。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：堅玉大君，來入骨中，身披素衣，頭巾白冠，字凝羽珠，灌養九門，左佩龍潜，右带金真，口吐白氣，固骨凝筋，白骨不朽，筋亦不泯，百節生華，使我飛仙。畢，夜半生氣時，復一行之。九真日也，帝君太一五神，自然混化，立為一大神，不復待兆先思存，而後為結變也。貌状並如嬰兒之形，九真同法爾。此是九魂七魄，化五神結凝，帝君九變，太一三斗同把符籍，定錄玄清，使兆長生不死，上昇仙庭者也。此道幽秘，上靈所寶，非有仙籍者，不得聞也，非有宿契者，不得見也。開見之者，皆鹰運挺生，與靈合得，故冥感吉合，拔匠幽領，天神來過，