正统道藏正一部-上清太上黄素四十四方经–

上清太上黄素四十四方經經名：上清太上黄素四十四方經。撰人不詳，約出於束晉。係早期上清派重要經典。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。上清太上黄素四十四方經太上大道君玄靈秀虚，維任上化，理會千真，条諣十方，乃檄插八帝，隱浪晨征，馘减六天，正立三道，威锋霄落，流焕萬仞。於是乃命太極真人、四司上宰，臣侍玉晨，啟正丹素之高章，伐减寒靈之法化，遂開八會之上道，科條神仙之要衷，凡四十四方，合而成目，總為黄素之昔。遂封以丹藥之箧，盛以玄靈锦囊，付仙都左公，藏於七瑛之房。又命北寒玉女三十七人，常衛於有經者之身。依四極明科，使七百年中，得傳三人《太上黄素四十四方》，皆九天之上者，八會之隱文也。是以太上道君命上清高仙、太極真人，科集品目，陳其次序，合為黄素神方四十四首。是伐正六天之後，共所衷立也。此之篇章，皆出於高聖之命，注於上宰之筆，故道備太真，妙冠架品，所謂三天正法，威誠六天之凶炁，伐减千妖之不祥。夫有宿命，鹰得見此文，皆玄挺開會，必有神仙定分也。此之神經，不傳於世道，說之者則三天刺姦，上開帝君，告子之罪，以為宣漏之愆盟也。將未三年，太上使五帝神兵罰子身矣，死為下鬼，七祖父母，同考水官。凡受《太上黄素四十四方經》，師及弟子各齋四十五日，不交人事，先告神明，審可付者然後盟傳。盟用玉札一枚，長一尺五分，廣一寸四分，以四極上真之盟。又用黄素四十尺，金缳兩雙，以代歃血敢宣之約。若受經之後，犯約愆盟，傳非其人，罪同於上記，見罰於神兵也。兆慎之哉。太上道君命太極真人、侍宸上宰，共撰《黄素神經四十四方》如左：凡讀《大洞真經三十九章》，能通釋微音，談無暢玄，窮究幽深，抛讚靈章，弘音震響，妙理旁通，隱誦寂室，琅然無滞。若此人者，皆上仙之才也。然讀此之經，故能提携太上，插命九真，高仙同品，司命齊備。依《太上黄素四十四方》，便得稱為大洞法師。大洞法師，真稱無族，監虚領玄，通神接微，光生萬真，位准太極上仙。此謂精研密感，非萬偏之限也。若但有此經，不學之者，又不隱誦，亦得為太上主者之任，及為鬼神之師君也。凡讀《太丹隱書金華洞房》，及《雌一寶章》者，能浪味玄真，領理洞經，幽悟冥塗，逸浪虚庭，觸類無滞，希真篤诚，陳開寂室，密願通靈者，其人或精感太素，陟降九真，五神混合，司命錄篇。依《太上黄素四十四方》，便得稱為三洞法師及元景真人。元景真人，位准帝一高仙。帝一高仙監虚上無，為總神之上真也。若子但有此經，未能研感者，亦自得為三元主者，及受地上陸仙之任矣。凡讀《太丹隱者洞真玄經》，及帝一解結哺養百神之事者，能精研密感，通玄達靈，迴精玄元，開散七經，理幽踪滞，味景霄清，其人玄简帝牖，圖景三元，精徹神明，感合龜山。依《太上黄素四十四方》，便得自稱為玄洞法師上景真人。上景真人，位准九宫上仙大夫。如此之經，故能大混帝一，領括五神，九靈侍宰，三官司臣矣。若未能研修其事者，亦自得為三天主者，地司之上任矣。凡能精進三經，說解奇文，瀟浪上契，耽味玄遠者，其人皆必瓊昔秀簡，金籍玉名。或受昔之始，見授靈人因緣，或遇會此總，忽而得之。得此之經，皆太極試觀，察子誠向，品會高下，故己陳於未授之前矣，不必盡崇盟師，為歃血之約也。依《太上黄素四十四方》，便得自稱為總神法司上景先生，及九玄大夫之號。若動會上感，瓊音密響，萬偏既周，雌雄亦混，即便乘雲駕龍，白日騰虚，上登三清，得為太極公卿，及高仙之上任矣。凡得太上龍書太真道經，及玉清隱文玄羽之章，能通微釋玄，判疑喻幽，傍讚妙理，觸類萬成，放志晨霄，仰味遐清者，其人必有金書玉篆，瓊簡帝室，玄真郁浪，清虚淑穆，若此才者，皆必上仙也。依《太上黄素四十四方》，便得為三天法師太上真人。太上真人，位准太極仙卿。若但有此經，則三官奉侍，四明司臣，萬向皆合，献觀不陳，役鬼通靈，必獲地真也。凡精試密向，就味玄真，清齋若至，感慕神仙，忽自遇此三品之經，而不師受者，其人皆玄合宿感，列籍帝鄉真人。有密授應得此經，其人異挺以標世功。依《太上黄素四十四方》，聽