续道藏-汉天师世家-明-张钺

漢天師世家經名：漢天師世家。明張正常撰。四卷。底本出處：《萬曆續道藏》。漢天師世家卷之漢天師世家序嗣漢四十二代天師張真人，以《世家》一卷，命上清道士傅同虚徵濂序其首。簡濂開古者名世諸臣史官，必為序其世系，表次以傳，所以敦本始，昭功伐也。屍於神明之胄理，有不可得闕者。今所輯《世家》，祖始於留文成侯，而其上則無開焉。濂因據氏族掌書補之，復用史法略載其相承之绪，使一閱輒知大都，而其詳別見於左方。云序曰：張出自姬姓，軒轅子青陽氏第五子挥弓矢，正始造弓矢，張羅以取禽獸主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。周宣王時，有卿士張仲，其後裔事晉為大夫。張侯生老，老生君巫，君巫生趨，趨生骼，其孫曰抑。朔至三卿分晉，張氏事韓，韓相開地，相韓昭侯，宣惠王。襄王開地生平，相釐王，悼惠王。平生良，字子房，漢太傅留文成侯，居沛之豐邑，生二子，侍中辟疆及不疑。不疑嗣侯生二子典高，典生默，默生大司馬金，金生陽陵公千秋，千秋字萬年，萬年生嵩，嵩生五子，壯讚彭睦述其後，多以功烈著傳。至於唐，列為安定，范陽，太原，南陽，燉煌，脩武，上谷，沛國，梁國，榮陽，平原，京兆等四十三望族，中出宰相凡十七人。高生通，通生無妄，無妄生里仁，里仁生皓，皓生網，網生桐梧真人大順，大順生漢天師道陵，是為玄教之宗。其傳緒悠長，倍前望族之盛，論者弗察見留侯再世國除，即意其絕嗣，殊不知流裔南北，如斯之繁也。道遠字輔，演建武十年生於吴之天目山。暨長，博習旱者，從學者千餘人。尋中直言，極藤科拜巴郡江州令，棄官隱洛陽北郁山，脩鍊形之衛。章帝以博士徵，不赴。和帝即位，召為太傅，封冀侯，亦不就。乃杖策遊淮，入鄱陽，上龍虎山，合九天神丹。訪西仙源，獲制命五嶽，攝召萬靈及神虎秘文於壁魯洞。俄往嵩山石室，得黄帝九鼎書。及其道成，開巴蜀沙氣為人害，銳意入蜀。初居陽平山，遷鹤嗚山，感玄元老君，屡授以經錄之法，於是分形示化，復立二十四治，增以四治，以應二十八宿。妖厲為之衰熄，如發鹹泉，破鬼城之事甚多，不能備載。永壽二年，復遷渠亭山，出三五斬邪雌雄劍二，陽平治都功印一，授嗣天師衡，使世世相傳，乃乘雲上异，壽一百二十又三云。衡字靈真，有長材，韶徵黄門侍郎，醉隱居陽平山，誓以忠孝導民，君子謂其有繼宗開緒，納俗安善之功。衡生系師魯，字公棋，益鑽前人之烈，以道術教人，自號師君其來學道者，授以道業，己信，號祭酒，皆教以誠信不欺詐。有病者，自首其過。後設義詹，置義米內其中，任人量腹取飽，過取則有禍，人歸者日益眾，遂居漢中，詔授鎮民中郎將，領漢寧太守。其後歸魏太祖，拜鎮南將軍，封聞中侯，五子皆為列侯，女歸太祖子彭祖。魯卒，追謐原侯。生盛，字元宗，魏太祖封都亭侯，弗受。始自漢中還龍虎山，遇三元日，陞壇傳錄盛生昭成，字道融，端坐石室，虎豹逢之皆伏。暨化去，或見騎鶴遊空中，啟塚聽之，惟冠履留耳。昭成生樹晉，安帝召之，不至。樹生回，回生迥，迥生符，符生祥，字麟伯，隋洛陽尉，能吐丹真掌中，光芒穿室，復吞之。祥生通玄，藏大疫，以標植水中，汲飲者咸愈。通玄生恒，唐高宗問治國，恆對曰：能無為，則天下治矣。上嘉之。恆生光，光生慈正，慈正生士龍。士龍忘玉印長安酒家，一少年盡力舉之，不動。明日，士龍吠擭去。士龍生應韶。應韶生頤，頤生士元，字仲良，瘠而多髯，居鹰天山四十年。山多虎，人莫敢諣焉。每大風雨，遙見乘黑龍往來諸峰問。士元生脩，脩生諶，諶生秉，一字溫甫，目光如電，夜能視物。营負劍行山澤問，叱一老樹，雷即震烈，壁死二巨蟒及小蛇百餘。秉一生善，善生季文，五代之季，受其錄文者顏眾，乃鑄鐵環券数萬繼之。季文生正隨。宋大中祥符八年，召見，賜號曰真靜先生。後凡稱先生者皆賜號也。吏部尚者王欽若為奏，立授錄院。正隨生澄素先生乾曜，乾曜生虚白先生嗣宗，嗣宗生象中，字拱辰。生三月，能行，五月，能言。七藏朝京師，賜以紫衣，象中生葆光先生敦復，敦復無子，從子葆真先生景端嗣，景端亦無子，從弟虚靖先生繼先嗣。繼先字嘉聞，五歲不能言，開雞嗚，忽失嘆赋詩，人異之。崇率初，懈坊〈池水溢，遣使者召見，書鐵符投之，怒雷礫蛟，蛟死水裔。一日，隨上入寢殿，宫嬪競以扇求昔。繼先以經語書之，皆密契其意，中舉一握，稽首書曰：保鎮國祚，與天長存。乃上所御者也，上奇之。命檮雨，三日乃止。授太虚大夫，不拜。詔江束漕臣，即山中度地，遷建上清觀，改為上清正一官。從其學道者，