正统道藏洞神部本文类-道德真经–

道德真經經名：道德真經（道藏無註本）。此本經文及分章與《河上公章句》本相同，約出於宋代。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。参校：《老子道德經河上公章句》。道德真經卷上醴道章第一道可道，非常道：名可名，非常名。無名，天地之始：有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。養身章第二天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善矣。故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相倾，音聲之相和，前後之相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不醉，生而不有，為而不侍，功成不居。夫惟不居，是以不去。安民章第三不尚贤，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盗。不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虚其心，實其腹，弱其志，彊其骨，常使民無知無欲。使夫知者不敢為也，為無為，則無不治矣。無源章第四道沖，而用之或似不盈，渭兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。虚用章第五天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間其猫囊籥乎。虚而不屈，動而愈出。多言数第，不如守中。成象章第六谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。韜光章第七天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。易性章第八上善若水。水善利萬物而不争，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地。心，善渭。與，善仁。言，善信。政，善治。事，善能。動，善時。夫惟不争，故無尤。運夷章第九持而盈之，不如其己。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富赏而驕，自遺其咎功成名遂身退，天之道。能為章第十載誉魄抱一，能無離乎。專氣致柔，能如嬰兒乎。滌除玄覽，能無疵乎。愛民治國，能無為乎。天門開圈，能無雌乎。明白四速，能無知乎。生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德無用章第十三十輻共一觳，當其無有，車之用。埏埴以為器，當其無有，器之用。鑿戶牖以為室，當其無有，室之用。故有之以為利，無之以為用。檢欲章第十二五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田狐令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此厭耽章第十三寵辱若篇，貴大患若身。何謂寵辱，龍為下。得之若篇，失之若驚，是謂寵辱若篇。何謂贵大患若身，吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下。贊玄章第十四