正统道藏洞神部玉诀类-西升经集注-宋-陈景元

西昇經集註經名：西昇經集註。北宋道士碧虚子（陳景元）慕集。六卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。参校本：宋微宗政和御注本。西昇經集註序夫世道交喪，慰愍沉純，聖人雖不處山林之中，其德隱矣。周之衰也，老氏非伏其身而弗見也，非阴其言而不出也，非藏其智而不發也，時命大謬也。己而厭世去宫，將反以元進，且天地阴，贤人隱，其來久矣。當是時也，阴尹望氣，知有博大真人西遊，乃齊莊遮道邀迎至舍，請問乙密。於是復為著言若干，其微言奥旨，出入五千文之問，紀而成昔，名日《西昇記》云。道自然，行者能得，聞者能言，能得者庸詛曉焉，能言者庸詛知焉，故藏身於身而不出也，藏人於人而不見也。至若虚元恍惚，是有物之根，萬物共本，是有物之元，知之者去之，欲之者離之，近之者遠之，唯得之者在己不忘，故藏其狂言而默然，故今之傳者，非己陳之芻狗乎，今之味者，非古之糟粕乎。然則為道日損，非忘行乎，為學日益，非貴言乎，故有得一萬事畢，無心留德而鬼神服者，是知一與言為二，二與一為三，自此己往，密行至言曼衍而元第極也，是故莊子多稱其言有在於是者。碧虚子開其風而悅之，搜遺编於藏室，得注解者几五家，先校取經之是者，後竄去注經之非者，集成二篇，今作六卷依舊號日《老子西昇經》。將示同學，使昭昭乎見古人之大醴，非徒因是因非，蔽精神於賽淺，而忘太清寥廓者也。西昇經集註卷之華陽韋處玄句曲徐道邈冲玄子任真子李榮劉仁會註碧虚子集西昇章第老子西昇。冲曰：首標尹公記事之由，用明老君行化之意也。開道竺乾。號古先生，善入元為。李曰：西昇者，自束祖而也#1。開道者，老君迸處束周，道行西極，將開道彼土，故云開導。竺乾者，西極之國名也。號古先生者，謂元2上大道，先天而生，故日古先生，即老君之別號也，夫聖德廣被，元所不適，知能照境，雖明常味，體能起用，雖動而常靜，故妙契於名理，善入於獨立，凝湛於元為，所謂道常元為而元不為，有物皆在，在物皆无也不終不始，永存綿綿。李曰：有生故有始，有死故有終。道既元死元生，故云不終不始也。真常不動，自古固存也。是以昇就，道經歷關。關令尹喜見炁。李曰：自兹春境，適彼秋方，演暢古先生之道，成就長存之德，經途所履，由函谷阴。冲曰：關即古桃林也，關令尹喜見熙者，蓝尹喜著此經之首，迷相遇之由。是時尹公於終南山下結草為樓，瞻星望熙，見天理束行，紫雲西邁，浮阴之熙，状若龍蛇之形，西儿天漢，一月之內，融風三至，知有聖人度阴之象，求出為關令以伺之，故云見炁。齋待遇賓。徐曰：積感玄鹰，紫黑先浮，清齋候待，果遇聖實。為說道德，列以二篇。李曰：知機請長存之秘寶，虚應疏靈妙之玄宗，欲使理物歸，真人皆得道。列，分也，篇，编也，謂簡编寫之，分為兩巷。告子道要#3。冲曰：告者，老君發言之初#4。子者，謂尹公也。將告至道修真之要，用明登真度世之因。要者，至妙之總言也云道自然。李曰：自然者，內元自性，外絕因待，清虚玄寂，莫测所由，名日自然。不可以自他分其内外，不可以有元定其形質，不可以陰陽定其氣象，不可以因綠究其根莱，所謂虚元自然之大道也。