大丹直指經名：大丹直指。金邱處機述。二卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。大丹直指卷上并序長春演道主教真人邱處機述仙經曰：觀天之道，執天之行，益矣。體天法象，則而行之可也。天地本太空一氣，靜極則動，變而為二。輕清向上，為陽為天，重濁向下，為陰為地。既分而為二，亦不能靜。因天氣先動，降下以合地氣，至極復升。地氣本不升，因天氣混合，引帶而上，至極復降。上下相須不己，化生萬物。天化日月星辰，地化河海山嶽，次第而萬物生。盖萬物得陰陽升降之氯方生，得日月精華鍊煮方實。日月運行周迴，自有逕路，不得中氣，斡旋不轉。蓝中氣屬北斗所居，斗柄破軍，即中天大聖，非北方也，對指天呈，逐時轉移，日月星辰，隨指自運。《斗經》云：天呈所指，登夜常輪是也。天地升降，日月運行，不失其時，萬物化生，無有第己。盖人與天地禀受一同，始因父母二氣交感，混合成珠，内藏一點元陽真氣，外包有精血，與母命蒂相連。母受胎之後，自覺有物，一呼一吸，皆到彼處，與所受胎元之氣相通。先生兩腎，其餘藏腑次第相生，至十月胎圆氣足。未生之前，在母腹中，雙手掩其面，九竅未通，受母氣滋養，混混沌沌，純一不雜，是為先天之氣。纔至氣滿，神具精足，臍内不納母之氣血，與母命蒂相離，神氣向上，頭轉向下降生。一出母腹，雙手自開，其氣散於九竅，呼吸從口鼻出入，是為後天也。臍内一寸三分，所存元陽真氣，更不曾相親，迷忘本來面目，逐時耗散，以致病天、憂愁、思感、喜怒、一辰樂。但臍在人身之中，名曰中宫命府、混沌神室、黄庭丹田、神氣穴歸根竅、復命開、鴻濛竅、百合穴、生門、太乙神爐、本來面目，異名甚多。此處包藏精髓，貫通百脈，滋養一身，淨躶躲，赤洒洒，無可把蓝。常人不能親者，被七情六慾所牵，迷忘本來去處，呼吸之氣止到氣海往來，氣海在上，膈肺府也。既不曾得到中宫命府，與元氣真氣相接，金木相問隔，如何得龍虎交媾，化生純粹。又不知運動之機，《陰符》云：天發殺機是也。如何是氣液流轉，以鍊神形？盖心屬火，中藏正陽之精，名曰汞木龍。一腎屬水，中藏元陽真氣，名曰鉛金。先使水火二氣上下相交，升降相接，用意勾引，脫出真精真氣，混合於中官，用神火烹鍊，使氣周流於一身，氣滿神壯，結成大丹。非特長生益壽，若功行兼修，可躋聖位。謹謹詳述于後。五行頓倒龍虎交構圖人人具足，简简圆成五行頓倒周天火候圖天地升降，日月往來，一圈一開，進退存亡。《易》曰：知進退存亡，其惟聖人乎。三田返復肘後飛金精圆恍恍惚惚，其中有物。官宫冥冥，其中有精。清者濁之源，渐入真道。三田返復金液還丹圖五炁朝元太陽鍊形圖丹就，五黑自飢元，鍊形换骨。神水交台三田既濟圖內觀起火鍊神合道圖四向裹圈乃為火焰棄殼外仙超凡入聖圖五行顛倒龍虎交媾訣并圖訣曰：龍是心液上正陽之氣，制之不上出，若見腎氣，自然相合。虎是腎氣中真一之水，制之不下走，若見心液，自然相交。龍虎交媾，得一粒如黍米形。此一法號曰龍虎交媾，只此便見藥物也。採藥之法，人多以子時腎氣發生，午時心液降下之際行功。若無事章制則可，若有事又是到過，殊不知法。乾坤之妙，舉腎氣則是子，降心液則是午，不以時刻皆可。但初行之法，阴目内視中宫，絕感忘思冥心，滿口含津，勿吐勿咽，到此便飲刀圭之事。別有口訣，不敢開寫。微微敛身，並不升舉，盤膝升身正坐，蜘跌，不得只如常坐。左手兜起外腎，右手掩生門臍也，塞兌戶口也，開天門鼻也，是為玄牝之門。須要一刀割斷二然後鼻中入氣，入者
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