還丹秘訣莲赤子神方經名：還丹祕訣養赤子神方。原题西山許明道撰，出於南宋。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。還丹祕訣養赤子神方西山許明道迷僕昨自淳熙年間，出遊方外，遍参高人，慕久視長生之道。偶經由襄郢間，至隨州桐栢山，得遇真師，姓彭名萝蘧，字伯玉，郢州人也。是於淮瀆廟中，灶香，跪受金液還丹之道。先生除圖像外，並是口傳心受，不曾普之竹帛。僕聞近世學道之士，往往被異名旁道之惑，而成大丹者鲜。遂不辭譴責，以先生之道分列條目，以示後學，為進道根基，脩之庶可速成也：神室神室者，萬神聚合之府，修煉金丹之要。修真之士，若不知此，如人之無舍也。神既無居，炁亦難守，丹恐難造。若能靜守其室，則靈神自化。莊子曰：宇泰定，發乎天光。是也。又曰：虚室生白，神明自來。則中庸之道，诚明是也。雖神室若存若亡，守法事屬兩得。若一向萬境俱忘，諸緣頓总，神屬陰靜，此乃禪伯之流也。若專心守一，不能應物，又成十種仙人，則一向不行，前功並失，為導引之士也。若識神室，守法有度，存亡有據，不屬有无，兩得之則歸泰定之府矣！且神室者，在心之北，腎之南，肝之右，肺之左，脾之旁，上有絳宫，曰陰鼎，下有黄庭，曰陽爐。是為上下釜，其中徑寸虚无，乃心腎之間，為之神室，為玄阴福紐。玄妙哉！奇妙哉！刻漏刻漏者，乃修真之要妙，若不識刻漏，則時晷不正，則神室中或隆冬酷暑，盛夏嚴霜，致四季不調，五律錯綜，造化乖戾，丹亦難造。且刻漏者，一日有一百刻，以一百統於十二時，每時得八刻，十二時共得九十六刻，其中四刻乃陰陽否泰之機，發生萬彙之要也。如知刻漏，引鼻氣驗之，陽左通，陰右通，十二時互换更易，只分得九十六刻，其四刻乃庚甲王丙之要機也。時晷時晷者，乃修真之至要也，若不識時晷，造化難明，丹亦難造。其時晷者，自子至已，六辰乃進陽火之時也：自午至亥，六辰乃退陰符之候也。子丑寅為春，卯辰已為夏，午未申為秋，酉戌亥為冬。其中分子午為進退之門，卯酉為出入之戶，寅申為造伏之兆如是六辰圆合，應周天火數，實煉士之要機也。追二炁夫追二炁者，乃天地未判之炁，搏龍虎始垢之精，為大丹藥物。憑天地杳冥恍惚之時，否泰之機括，至斯時可以凝神於室中。俟天地之符信一至，則真神化生，為真種子也。要妙在口訣。會三性三性者，乃元氣、元精、元神，以前打喷玄阴，而生真人是也。修真守此，謂之守一存三。守一乃藥物生全也，可以耆訪復丁壯，老嫗成姹女，髮白反黑，齒落更生，改形免世厄，號之曰真人。簇五行簇五行者，乃前五事俱，會合入室，進火溫水，謂之鑽簇五行也。前二炁者，乃金木也，金木者，水火之化機也。水火者，金木之相須也，真人者，真土也，如是則五行全矣！口訣在後進火進火者，乃進陽火也，於冬至前一陽之炁，入室，其十五日築固靈根，神存在腎，何陽火一運行，其神隨逐而進。腎中根也，神室蒂也。自根至蒂，所以相連，故能結胎成果。吸之根，吸之蒂，節候周而成大丹也。如冬至夜進陽火，須是亥末子初，從壬上起火，一舉三時，其息並無出入。叮自子歷丑，至寅末甲上，金火逼逐，入室，其丹漸結，至卯不進，住火，乃幽之限也。辰時復進火，口訣至己末，金火逼逐至髓海，陽火既極，則運陰符矣。
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