正统道藏洞真部方法类-擒玄赋–

擒玄赋經名：擒玄赋。一卷，不著撰人，疑出于唐宋時期。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。擒玄赋還丹周五行用，成妙丹矣！丹者，剛而去柔：還者，終而復始。斡陰陽而相制，假魂魄以相求，精鍊施生，貫三清於乾馬：昭符造化，運一氣於坤牛。原夫金丹之宗，神氣之主，央龍虎於震兌，配水火於子午。一男一女，諧髓港以三千：一君一臣，布生成於九五。么諷以卯酉為衛，離坎為榮，研昇沈於八卦，究順剋於五行。暝津之中，觀無而成有，虚無之内，得重而成輕。一則為本為元，一則為侍為從，赖黄君以匹配，仗金白而作用。淺深神室，四時功而秋成：表裹胞胎，八月鍊而冬種。豈不以天地交感之情，日月會合而成。水要凝而鉛結，汞要乾而金並。烏兔投爐，混成鸚子之殼.：風雲入鼎，嗚返嬰兒之聲。美矣哉！.變几為仙，返老卻少，藏華易而猶在，陵谷遷而轉妙。三皇燬鍊功滿而白日飛昇，群公著修行成而紫鳳來詔。是則若延遐壽，須假靈丹，换凡骨而無濁，成仙骨而禦寒。紫府鼇宫欲去，而鼎中鹤舞：丹臺瓊苑凝遊，而足下雲生。所以宿遇真風，生逢玄旨，周二義而並壽，等三光而齊己，守中元而九轉修成，抱一氣而萬物畢矣！道生天地含化，斯為母矣！漠漠玄玄，浩浩無邊，生自無名之始，發當太一之前。交錯施為，作化物之玄母：氤氩含孕，遂結象於先天。水含其一，火生其二，蠹籥動而生風，陰陽媾而凝地。屯蒙初判，布兩曜而創形，查夜既分，醴三才而建位。諒以龍行九五，運鹰三田，八卦生從於坤火，五行出自於坎男。数到少陽，受坤艮而征敏：終滿甲乙，併金木以包含，是則出沒神爐，迴還結舍，九土潰而生養，四時更而育化，隨宜應節，水風順雨於三田，普動含靈，火龍行周於半夜。豈不以一氣開開，太陽分歧，日行暉於海下，月呈曜於天涯，水遇火而胯波，清濁分也，金得木而成土，赤白在斯，欽哉！.禀性分形，隨横化見，當衰旺於九五，乃變通於三一，散為七寶，成富國之奇珍，凝作三花，為濟身之祥瑞。故得陽極即滿，金盛還虧，物輕清而方熟，丹泯沒而罷為。鉛屬陽精，歸元而汞抛生死，烹除陰滓，媾合而豈有榮衰？所以固守精神，專持子母。三者丹之用，一者道之首，還返各歸於本生，天地成同於老壽者也。道源明本根芽，修鍊成藥。源者萬物之母，道者儀象之名，道因源而為孕，源得道而愈生。人聽不開，在施生而有象：日用不見，盖宿息而始明。原夫天地之元，父母之本，或應丹房而安止，或指泥丸而巡迅。混沌分形於南北，子孕母胞：朦躏欲碧於浮沈，陰居陽閘。諒以朱含地魄，銀抱天魂，水是三才之祖，精為元氣之根。二景相通，配作鼎爐之器：四氣冲辯，出入玄牝之門。是以黑虎赤龍，青根白蒂，離坎為土家宗祖，土水為金鄉夫婿。雪因水而方結，血因金而柑生，汞遇鉛而始乾，水憑土而可制。豈不以陰陽符合，造化同修，鶴逐篇飛，勤勤而日投九鼎，雲施雨骤，息息而月降重樱。是以龍主伏藏，子時修鍊，四象凝而丹質，三汞交而光電。初離南國，成秋石於爐中：終返九天，結金砂於海面。但見淘盡陰滓，锻就陽精，九轉易而丹畢，四時功而道成。養就黄芽，能點瓦而變玉：鍊成白雪，解返老而為嬰。所以老壽乾坤，身固丹藥，登雲而六龍瓊輦，適意而朱州靈閣，翱翔而身隱壺天，逍遙而路歸碧落矣！龍虎龍虎相配，投入金鼎。火男配束，坤婦為宗，產彼虚無之國，住自祝融之峰。生数於三，作離而因名甲虎：德稱於四，變寅而故號庚龍。原夫冠於仁風，生從誕虎，精得水而為汞，血遇金而成乳。初名聖石，霏霏而散作雲霞：坎入崑崙，瀝瀝而流歸風雨。諒以束西剋伏，上下相刑，二八明而圆滿，四象交而中央。'號自劉安，論秋石而清潔：名因花子，醴大鹏之飛翔。是以形影相隨，魂魄相配，烏隱泰山之上，兔出華池之内。一者為武，佐火闕之福機：一者為文，侍明王之鼎器。豈不筋骨為倡，血肉相投？納水鉛於金鼎，運日精於鐵牛，過火即飛，尋蹤而鬼神莫究：逢虎乃凝，